Октябрьский номер газеты открывает материалы, посвящённые 845-летию Коломны.
Удивительной и неожиданной выставке «Образ Богоматери в русской и европейской живописи XV-XX веков», с большим успехом проходящей в коломенском Культурном центре «Дом Озерова», посвящён отзыв нашего автора на четвертой полосе.
В рубрике «Духовная поэзия» на пятой странице газета публикует новые стихотворения коломенского автора – члена Союза писателей России Марины Красавиной.
«Как говорить с детьми о Боге?» Над этим вопросом размышляет протоиерей Андрей Близнюк – законоучитель столичной Свято-Петровской школы.
В рубрике «История коломенских храмов» можно познакомиться с содержанием клировой ведомости Казанской церкви в селе Грайвороны под Коломной за 1916 год. Этот источник совсем недавно обнаружил в государственных архивах наш сотрудник Павел Прошлецов.
Читателей также ждут традиционные рубрики: «Наш календарь», «Слово пастыря», «Семейные истории», «Вести из семинарии», также познавательный православный кроссворд. Газета сообщает о наиболее важных событиях церковной жизни коломенских благочиний и всей Коломенской епархии.
ГОРОД
Мой Город – складень бронзовых молитв:
сердечным потаённым разговором
высоким словом – сплавлен и отлит
в распахнутые бронзовые створы.
Успенье блещет сдвоенным повтором,
а вот и Воскресенья древний щит,
Николы потаённые узоры
и Троицы литой чеканный скит.
А здесь – ковчег Воздвиженского храма.
И камни башен кажутся упрямо
Ерусалима бронзовой стеной…
И этот Город, вылитый в металле,
И эти драгоценные эмали
В любой дали – всегда передо мной.
Роман СЛАВАЦКИЙ
ЮБИЛЕЙ ГОРОДА
3 сентября с самого утра Коломна принимала поздравления с 845-летием.
«Одному из старейших городов Подмосковья, городу трудовой доблести исполняется 845 лет. Наша Коломна – это музей под открытым небом. В городе всегда много гостей, люди возвращаются снова и снова, чтобы увидеть кремль, побывать в уникальных музеях, на фестивалях, и очень приятно слышать, что Коломна хорошеет год от года, – отметил губернатор Московской области Андрей Воробьев. – Хочу пожелать всем благополучия, счастья, добра, и пусть дома всегда будет хорошо!»
Праздничные торжества начались с возложения цветов к мемориалу «Город трудовой доблести».
Затем центром торжеств стала Соборная площадь. Здесь вручили награды тем, кто достиг успехов в экономике, науке, социальной сфере, кто проявил мужество в экстремальных ситуациях. Всего награды получили 40 коломенцев. Звание «Почетный гражданин городского округа Коломна» присвоили доктору исторических наук, профессору Алексею Мазурову и председателю Совета Коломенского офицерского собрания контр-адмиралу Вячеславу Юрченко. Почетного знака «За заслуги перед городом» удостоили серебряного призера Олимпийских игр 2022 года Даниила Алдошкина. Знак «За отличие в труде» получили командир войсковой части 53195 Дмитрий Бельцев, испытатель Конструкторского бюро машиностроения Егор Гудков, директор Молодёжного центра «Выбор» Алексей Карасев, тренер Спортивной школы олимпийского резерва по игровым видам спорта Ирина Федотова, мастер Коломенского завода Алексей Шоминов.
На сцене развернулось театрализованное представление с участием творческих коллективов округа и симфонического оркестра Ступинской филармонии. Зрители узнали летопись древней Коломны и её роль в Куликовской битве, увидели отрывки из страниц истории города в период Великой Отечественной войны, вместе с героями действа перенеслись в будущее.
А в Конькобежном центре «Коломна» прошёл день открытых дверей. Спортивные площадки комплекса посетили более 4000 человек. Взрослые и дети приняли участие в мастер-классах, посмотрели показательные выступления спортсменов, записались в секции. Работали площадки шахмат, силового экстрима, стритбола, степ-аэробики, настольных игр, спортивного фехтования…
После полудня на Соборной площади состоялся фестиваль духовых оркестров. На сцене собрались музыканты – всего более 300 участников из Московской, Рязанской и Калужской областей. Зрители услышали как классические произведения, так и современные.
На протяжении всего дня в городе проходил традиционный фестиваль «Антоновские яблоки». Его площадки работали в скверах им. В.А.Зайцева и Гагарина. Гостей фестиваля ждали музыкальные и театральные представления, арт-инсталляции и мастер-классы.
Вечерний концерт по традиции состоялся на площади Советской и завершился красочным фейерверком.
ЖИЗНЬ ЕПАРХИИ
6 сентября в актовом зале Коломенской духовной семинарии митрополит Крутицкий и Коломенский Павел провёл встречу с преподавателями. Владыка поприветствовал нового ректора протоиерея Вадима Суворова и вручил указы о переназначении на должности следующих представителей администрации: духовника семинарии протоиерея Николая Качанкина; проректора по методической работе О.Н.Чумичёвой; проректора по воспитательной работе иеромонаха Филарета (Тихонова); проректора по учебной работе священника Василия Казинова; проректора по научной работе иеромонаха Иоанна (Пахачева).
***
10 сентября на стадионе «Метеор» города Жуковский состоялся Фестиваль физической и духовной культуры молодёжи Коломенской епархии «Русские национальные традиции.
В фестивале приняли участие 150 подростков со всех округов епархии. Ребята были поделены на 20 команд.
Со словами приветствия к участникам Фестиваля обратились председатель отдела по миссионерской работе и делам молодёжи иерей Иоанн Бакушкин, ответственный за молодёжную работу в Коломенской епархии протоиерей Михаил Сокрутов и благочинный Жуковского округа иерей Димитрий Денисов.
Молодёжь смогла принять участие в православной викторине, русских хороводах и традиционных играх «Городки», «Лапта», «Клюшкование» и «Рюхи». В завершение фестиваля состоялась общая трапеза. Все участники получили памятные дипломы.
***
Перед архиерейской литургией в Озерах
В воскресный день 25 сентября митрополит Крутицкий и Коломенский Павел совершил Божественную литургию в Свято-Троицком храме города Озёры.
Владыке Павлу сослужили секретарь Коломенского епархиального управления протоиерей Андрей Рыбин, благочинный Озёрского округа иерей Евгений Кочетков и клирики благочиния.
Богослужебные песнопения исполнил хор Покровского храма с. Сосновка «Покровский благовест» под управлением Екатерины Писаревской. Проповедь произнёс иерей Арсений Писаревский.
По окончании богослужения было совершено славление Пресвятой Богородице. Владыка Павел обратился к молящимся с архипастырским словом.
В тот же день митрополит Павел посетил воскресную школу при храме.
***
27 сентября, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, митрополит Крутицкий и Коломенский Павел совершил Божественную литургию в Крестовоздвиженском храме села Марчуги Воскресенского городского округа.
Владыке Павлу сослужили секретарь Коломенского епархиального управления протоиерей Андрей Рыбин, благочинные Воскресенских округов протоиереи Сергий Рыбаков и Сергий Якимов , настоятель храма протоиерей Алексий Крылов, благочинный 1-го Коломенского округа протоиерей Сергий Кулемзин и настоятель Никольского храма в Покровском города Москвы протоиерей Кирилл Сладков.
На богослужении присутствовали глава Воскресенского городского округа А.В.Болотников и председатель Совета народных депутатов В.Ю.Кузнецов.
Богослужебные песнопения исполнил квинтет хора Коломенской духовной семинарии под управлением диакона Николая Глухова. Проповедь по запричастном стихе произнёс протоиерей Кирилл Сладков.
По окончании богослужения было совершено славление Креста Господня, после чего Владыка Павел обратился к молящимся с архипастырским словом и вручил благодарственные грамоты благотворителям и прихожанам храма.
***
28 сентября, в день памяти великомученика Никиты, митрополит Крутицкий и Коломенский Павел совершил Божественную литургию в Спасо-Преображенском соборе Никитского женского монастыря Каширы.
Владыке сослужили секретарь Коломенского епархиального управления протоиерей Андрей Рыбин, благочинный монастырей Коломенской епархии игумен Варлаам (Горбунов), благочинный Каширского округа иерей Валерий Сосковец, настоятель Вознесенского храма Каширы протоиерей Валерий Иванов и клирики обители.
За богослужением молились игумении женских монастырей Каширы, Егорьевска, Серпухова. В храме также присутствовали глава городского округа Кашира Н.А.Ханин, благотворители, сёстры и прихожане святой обители.
Песнопения исполнил монастырский хор под управлением послушницы Аполлинарии (Лопаносовой). Проповедь произнёс иерей Валерий Сосковец.
В завершение богослужения было совершено славление Креста Господня и святого великомученика Никиты, после чего владыка Павел обратился к молящимся с архипастырским словом.
После окончания богослужения митрополит Павел посетил храм великомученика Никиты в обители, а затем ознакомился с ходом строительных работ сестринского корпуса.
Слово пастыря
ПРИНЕСТИ РАДОСТЬ БОГОРОДИЦЕ
Светлый праздник – Покров Пресвятой Богородицы! Он свидетельствует нам о великой славе, которой увенчана Пресвятая Божия Матерь на небесах. В этот день Она явилась в небесной славе, и люди увидели её и возрадовались. Она держала в руках чудный покров, чтобы показать, как Она покрывает от всякого зла и защищает людей. Двойная радость для нас в этом празднике: одна в том, что мы видим великую праведницу и страдалицу в земной жизни, увенчанную такой небесной славой, а другая, что Она, пребывая на небесах, внимательно заботится о христианах, о наследниках Сына Его и Бога.
И если Она радует нас Своей защитой, Своими явлениями, и прежде, и теперь, и всегда должны и мы, братья, Её радовать. Мы воистину можем принести радость Пресвятой Богородице. Вы спрашиваете как?
Если мы веруем в Сына Божия и Сына Девы Марии, мы радуем Богородицу.
Если мы любим Его так, как Она любит нас, мы радуем Богородицу.
Если мы соблюдаем заповеди Христовы, этим мы радуем Ту, Которая родила Господа Христа.
Если мы каемся в своих грехах, Она радуется с ангелами и всеми небесными силами Божиими. Ибо сказал Господь: «…На небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк.15,7).
Но если мы грешим и не каемся, мы оскорбляем Пречистую Матерь Божию и оскорбляем светлых Божиих ангелов и все праведные небеса. Что нам пользы от празднования? Что нам пользы от молитвенных собраний и духовного пения? Господь смотрит не на уста, а на сердце, и когда Он приидет судить мир, будет судить не речи, а сердце. Если нечистыми будут наши сердца, отвергнет нас, а если найдёт наши сердца чистыми, исполненными милости и любовью, примет нас в Своё вечное Царство. Потому сказал ветхозаветный мудрец: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что оно источник жизни» (Пр.4,23). Если сгниёт сердцевина дерева, долго ли проживет дерево? А человеческое сердце гниёт от греха и когда сгниёт, то человек превращается в тень человека и влачится по земле, пока совсем не исчезнет.
Да не будет такого с вами, братья мои, да не превратитесь в тени, но останетесь людьми Божиими, а если вы люди Божии, то и наследники Царства Божия.
А о том, что праведники наследуют Царство Божие, свидетельствует нам Пресвятая Богородица Своим явлением в славе и свете, с Покровом Своим, которым Она покрывает от зла всех, кто прибегает к Ней со слезами, молитвой и верой. Она явилась и Она является, является не ради явления, а чтобы открыть духовные очи неверующим, чтобы они узнали о вечной жизни и Царстве Небесном;
Чтобы утешить скорбящих, чтобы знали они, какая великая радость ожидает их в иной жизни;
Чтобы поддержать малых и немощных, чтобы с радостью шли по земному пути и вошли в Царство;
Чтобы ободрить кающихся, чтобы не преткнулись они на пути покаяния, но выстояли и спаслись;
Чтобы каждую каплю крови Сына Своего оплатить спасением многих и многих человеческих душ;
Чтобы за каждую каплю крови Сына Своего оградить от погибели тысячи и тысячи человеческих душ, ибо драгоценна, братья, Кровь Сына Божия, пролитая за людей. Горе тем, кто презреет эту драгоценную Кровь, вечное мучение будет им справедливой наградой. Блаженны вы, кто почитает эту Кровь и ей спасается добровольно и сознательно, наградой вам будет жизнь вечная. Воистину драгоценна Кровь Сына Девы Марии. Все люди от начала до конца мира, даже если их было столько сколько травинок на земле и песчинок в море, могут спастись этой Кровью. Но увы, не все спасутся, а только те, кто хочет, а кто не хочет, будет отвергнут, ибо презрели цену, которой куплены.
Никого не презирайте, братья, нет на земле человека, за которого Сын Пречистой Девы не дал Своей драгоценной Крови. Если кто-то сам презреет Кровь, которой куплен, сам будет отвечать за свою погибель, но да не будет никто из вас причиной ничьей погибели. А если вы презираете человека – презираете Кровь, пролитую Христом за его спасение. Старайтесь вразумить грешника и утвердить его в вере и если сумеете, обретёте брата и сонаследника в Царстве Христовом. Праведника хвалите, грешника исправляйте, кающегося ободряйте. Но так же, как грязная вода не может убелить запятнанное полотно, так и грешник не может очистить другого грешника, пока себя не очистит. Потому предостерегает Господь: «Исцели себя сам!» Если хотите исправлять других, исправьте себя, а потом о других ревнуйте. Это закон Христов.
Так вы обрадуете Пресвятую Богоматерь, Которая радует нас непрестанно. И хранит от напасти, и молится за нас Богу, и лобзает, как мать чад своих, и горит желанием, чтобы все спаслись и вошли в Царство Сына Её.
Богу нашему слава и хвала, а вам мир и здравие, и радость и благословение на веки веков. Аминь.
Святитель Николай (Велимирович)
НАШ КАЛЕНДАРЬ
13 октября – Память коломенского священномученика Александра Орлова (1937).
Протоиерей Александр Орлов родился в 1885 г. в с. Хонятино Коломенского уезда. Окончил Коломенское духовное училище. Служил в церкви села Троице-Голенищево Московского уезда. Пострадал за веру – расстрелян в Бутово в 1937 г.
14 октября** – Покров Пресвятой Богородицы.
Это престольный праздник одноименной церкви на коломенском Посаде, а также храмов в Ново-Голутвином монастыре, в Никульском, Малом Карасеве, Лысцеве, Дуброве.
15 октября – Память священномученика Киприана, мученицы Иустины и мученика Феоктиста (304). Память праведного воина Феодора Ушакова (1817).
17 октября – Память коломенского священномученика Михаила Твердовского (1937).
Священник Михаил Твердовский родился 20 октября 1881 г. в Саратове. В 1932-33 годах служил в Успенской церкви села Андреевское под Коломной. В Коломне отец Михаил претерпел первое заключение за веру Христову в 1933 г. Три года провёл в ссылке, где стал инвалидом. Повторно был арестован в 1937 г. Пострадал за Христа – был расстрелян 15 октября 1937 г. в поселке Максатиха Тверской области.
18 октября* – Память святителей московских Петра, Алексия, Ионы, Макария, Филиппа, Иова, Ермогена, Тихона, Петра, Филарета, Иннокентия и Макария.
19 октября* – Память святого апостола Фомы (I в.).
21 октября – Память коломенского священномученика Павла Преображенского (1937).
Протоиерей Павел Преображенский родился в 1882 г. в Коломне в семье священника Платона Преображенского. Окончил Коломенское духовное училище. Служил в храмах Москвы и Подмосковья. Пострадал за веру – был расстрелян в Бутово в 1937 г.
22 октября* – Память апостола Иакова Алфеева (I в.).
23 октября** – Воскресный день. Память святых отцов VII Вселенского собора. Память преподобного Амвросия Оптинского (1891).
25 октября – Память коломенского исповедника Иоанна Летникова (1930).
Иоанн Летников родился в с. Протопопово под Коломной в 1860 г. С 1904 по 1929 гг. был старостой местного храма. Пострадал за веру – умер в концлагере в 1930 г.
26 октября* – Празднование в честь Иверской иконы Божией Матери.
28 октября – Празднование в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов».
29 октября – Память коломенского исповедника Георгия Троицкого, пресвитера (1931).
Священник Георгий Троицкий родился в 1873 г. в селе Дарищи под Коломной. Окончил Коломенское духовное училище. Служил в храме села Рай-Семеновское Серпуховского уезда. Пострадал за веру – умер в концлагере в 1931 г.
30 октября – Исполняется тридцать лет нашему «Благовестнику» – первой православной газете в Подмосковье!
31 октября* – Память апостола и евангелиста Луки (I в.). Память коломенского священномученика Сергия Бажанова (1937).
Отец Сергий родился в Сандырях под Коломной в 1883 г. Окончил Коломенское духовное училище. Служил диаконом в Успенском соборе Коломны, священником в с. Троицкие Озерки и в Городищах. Пострадал за веру – был расстрелян в Бутово в 1937 г.
1 ноября – В этот день поздравления с 55-летним юбилеем принимает коломенский протоиерей Александр Хмылов – настоятель храма первоверховных апостолов Петра и Павла. Многая лета отцу Александру, здравия и спасения!
2 ноября – В этот день отмечает свой 70-летний юбилей почетный настоятель Успенского кафедрального собора Коломны протоиерей Николай Качанкин.
От всей души поздравляем отца Николая – первого главного редактора нашей газеты, настоящего подвижника, трудами которого началось и совершалось духовное возрождение Коломны. Желаем здравия, помощи и милости Божией на многая лета!
4 ноября** – Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери. День народного единства и согласия.
Это престольный праздник Брусенского монастыря, Михаило-Архангельской церкви Коломны, а также храмов в Грайворонах, Богдановке, Радужном.
5 ноября – Димитриевская родительская суббота.
В этот день и накануне вечером совершается сугубое поминовение усопших.
5 ноября – Память коломенского священномученика Александра Соловьёва (1937).
Священник Александр Соловьев родился в с. Богородское под Коломной в 1893 г. Служил в храме с. Сляднево Волоколамского района. Пострадал за веру – был расстрелян в Бутово в 1937 г.
8 ноября* – Память великомученика Димитрия Солунского (306).
Это престольный праздник храма коломенского села Дмитровцы.
10 ноября* – Память святителя Димитрия Ростовского (1709).
Примечания:
* – На утрене совершается полиелейное богослужение.
** – Накануне вечером совершается всенощное бдение.
( ) – Дата празднуемого события или кончины святого.
Смотрим, слушаем, читаем…
УДИВИТЕЛЬНАЯ ВЫСТАВКА
Об этой выставке мой друг – коломенский художник и иконописец – как-то заметил: «Это надо обязательно увидеть: уровень Эрмитажа!»
Но текучка, отпуска, летне-осенние хлопоты всё как-то не допускали на второй этаж Культурного центра «Дом Озерова», где с начала августа развернулась удивительная и неожиданная экспозиция «Образ Богоматери в русской и европейской живописи XV-XX веков».
Но, к счастью, организаторы продлили работу выставки до 9 октября, и мне недавно удалось успеть зайти под сень Дома Озерова.
Первый зал поражает богатым собранием икон. Здесь представлены самые разные русские образы нового времени: храмовые, чиновные, аналойные… Особенно замечательны редкие иконы с житийными клеймами. На них запечатлена реальная помощь Девы Марии верующим людям.
Перейдя во второй зал, вспомнил Эрмитаж. Интересно там было наблюдать, как изменялось с веками западно-европейское искусство. Как близки православным иконам итальянские аналоги V-VII веков и как постепенно они отдалялись – обретали телесность и приземлённость. Так что можно их только созерцать, но не молиться.
Здесь представлена россыпь работ венецианских, болонских и иных мастеров ХV-ХVII веков. Да, они очень живописны и «телесны». Но удивительно, как художники старались запечатлеть чистоту, любовь и милосердие Божией Матери. Такие лики не могли написать бездуховные авторы.
В третьем зале запомнилась Августовская икона Богородицы. Она была написана на основании реального явления Божией Матери русским воинам в Первую мировую войну накануне сражения.
Все произведения предоставлены для выставки частными коллекционерами и показаны впервые.
Особо хочется отметить музыку в залах, она очень помогает не торопиться, а помолиться и постараться впитать в себя всю эту красоту и духовность.
И важно, что на выставке есть экскурсоводы. Есть люди, которые терпеливо ответят на все вопросы даже самых несведущих и нецерковных посетителей. Такие как: «Богородица ведь одна, а почему так много названий: Смоленская, Владимирская, Казанская?..»
Хочется низко поклониться тем, кто собрал в частных коллекциях эти бесценные образы и не запер их в своих особняках, а открыл и открывает их всему миру, т.е. всем нам, грешным!
Мефодий КИРИЛЛОВ
ВЕСТИ ИЗ СЕМИНАРИИ
Выставка личных вещей священномученика Александра
13 сентября студенты подготовительного отделения и первого курса Коломенской духовной семинарии посетили значимые церковно-исторические места города Коломны. Экскурсию провел преподаватель кафедры церковной истории КДС, коломенский историк и краевед Михаил Воробьёв.
***
14 сентября, в преддверии дня новомучеников – выпускников Коломенского духовного училища, в КДС открылась выставка личных вещей священномученика Александра Орлова, выпускника КДУ.
В состав экспозиции вошли принадлежавшие священномученику Александру иконы и наперсный крест; собрание акафистов и церковный календарь на 1929 год с личными пометками священномученика Александра; рукопись, содержащая греческий текст ирмосов канона Пасхи, датированная 1931 годом, принадлежавшая святому; рукописный акафист “В ожидании часа смерти”, составленный в 1930 г. протоиереем Александром Крыловым, тестем священномученика Александра; пасхальное яйцо ручной работы 1920-х гг.
Эти экспонаты были переданы семинарии в 2014 году внучкой священномученика Александра Ольгой Николаевной Орловой. Постоянным местом их хранения стал Церковно-исторический кабинет семинарии.
***
17 сентября в Коломенской духовной семинарии состоялись торжества, посвящённые дню памяти святых новомучеников – выпускников Коломенского духовного училища, и 10-летию освящения нового комплекса зданий КДС.
Божественную литургию в Трехсвятительском храме семинарии совершил митрополит Крутицкий и Коломенский Павел в сослужении викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси епископа Зарайского Константина, ректора КДС протоиерея Вадима Суворова, игумена Богоявленского Старо-Голутвина монастыря Варлаама (Горбунова), духовника КДС, почетного настоятеля Успенского кафедрального собора Коломны протоиерея Николая Качанкина, преподавателей и студентов семинарии.
За богослужением молились заместитель главы городского округа Коломна Л.М.Мордовская, руководитель строительства семинарии В.А.Сигаёва, представители строительных и подрядных организаций, внесших свой вклад в дело возведения комплекса зданий КДС.
Богослужебные песнопения исполнил хор Коломенской духовной семинарии под управлением диакона Николая Глухова. Проповедь произнёс заведующий заочным отделением КДС иеромонах Алексий (Куклев).
По окончании Литургии было совершено славление собору новомучеников, после чего ректор КДС протоиерей Вадим Суворов обратился к митрополиту Павлу с приветственным словом.
В ответном слове владыка Павел поприветствовал епископа Константина, ректора, строителей, преподавателей и студентов семинарии и поздравил всех собравшихся с днём памяти святых новомучеников.
В этот же день митрополит Павел в Трехсвятительском храме подарил иконы Собора новомучеников КДУ строителям семинарии и вручил студентам 1-го курса очного отделения КДС студенческие билеты.
***
29 сентября на базе КДС прошёл обучающий семинар «Актуальные векторы развития молодёжного служения Русской Православной Церкви». Организатором выступил Синодальный отдел по делам молодёжи. В семинаре приняли участие помощники благочинных и настоятелей по молодёжной и миссионерской работе.
Перед началом встречи в семинарском Трёхсвятительском храме был совершён молебен. Его возглавил ректор Коломенской духовной семинарии протоиерей Вадим Суворов в сослужении заместителя председателя Синодального отдела по делам молодёжи иерея Алексия Соловьёва и председателя Отдела по миссионерской работе и делам молодёжи Коломенской епархии священника Иоанна Бакушкина.
КАК ЗАЩИТИТЬ ТРАДИЦИОННЫЕ ЦЕННОСТИ?
Очередной семинар в рамках проекта «Верное слово» состоялся 15 сентября в актовом зале при Спасском храме посёлка Андреевка близ Солнечногорска. Он был посвящён теме: «Традиционные ценности в СМИ – как их защитить?».
Организаторами семинара выступили Союз журналистов Подмосковья и Сергиево-Посадская епархия. Встреча собрала журналистов и председателей отделов по издательской деятельности и взаимодействию со СМИ в благочиниях Московской митрополии из пятнадцати городов Подмосковья.
Сначала гостям была предложена экскурсия по старинному храму 1676 года постройки. Её провёл его настоятель иерей Димитрий Полещук – председатель Отдела по издательской деятельности и взаимодействию со СМИ Сергиево-Посадской епархии, член оргкомитета конкурса «Верное слово».
Союз журналистов Подмосковья представляла его председатель, секретарь Союза журналистов России Наталья Чернышова. Она же и открыла семинар выступлением «Эффект фрейминга. Как не дать себя обмануть».
Участники семинара обменялись своими знаниями и опытом в вопросах эффективного использования средств массовой информации в важном деле духовного просвещения общества, обсудили предложения по перспективе развития проекта «Верное слово».
Семинар состоялся в рамках ежегодной «Медиа-недели Подмосковья», которую Союз журналистов Подмосковья проводит в области уже в двенадцатый раз.
Духовная поэзия
Они ушли к тем дальним берегам…
Памяти коломенских новомучеников
Они ушли к тем дальним берегам,
Откуда возвращенья не бывает…
А души их по-прежнему страдают
О том, чтоб возродился Храм,
Чтоб не лежали на земле кресты,
как будто обезглавленные лики,
Чтоб не лизало пламя суеты
Листы священной и бесценной Книги…
Не слышен новомучеников зов –
Страдальцев за любовь и веру.
Невидим над Коломною покров,
Что соткан из молитв нетленных.
Они ушли…
Но светит много лет,
Как искра Божия, их подвиг убежденья.
И потому рассыпется навет,
Не избежит позора и презренья…
Не хватит слов, чтоб славу всем воздать.
Важнее – Памяти бессмертные уроки.
Из плена лет идут к нам Имена…
И дарят силы пережить тревоги
И выстоять.
И значит – победить
в борьбе с неверием и власти искушеньем.
И ни о ком, поверьте, не забыть
Ни в светлый день, ни в час последний.
***
Теплоход скрипел, как старые суставы…
Высокостройная колокольня… стоит из воды, белого кирпича, в шести ярусах сужаясь кверху (полтора яруса залито), не искривясь, пятью просквоженными пролетами, а дальше луковкой и шпилем – в небо! шлепают волны по белым стенам…
ведь стоит колокольня! Как наша надежда. Как наша молитва:
нет, всю Русь до конца не попустит Господь утопить…
А.И. Солженицын
Теплоход скрипел, как старые суставы.
Волны наползали на борта.
Голубая палуба на зависть
Воду же цедила по глоткам.
Тени, тени на волнах дрожали,
Колокольный звон протяжно тёк.
И, покой душевный возвращая,
От забот берёг и от тревог…
Из воды вставала колокольня
Одинокой женщиной-вдовой.
Тихая, наполненная скорбью,
С непокрытой тёмной головой.
Будто провожала в неизвестность,
Тяжкой думой обременена…
И плескалась, уходя в безвестность,
Извиняясь, волжская волна…
А вокруг-то лодки самовольно
Суетились, по камням скребя…
Чёрные глазницы колокольни…
Волей чьей затоплена судьба?
Стройная, красивая и в горе,
с болью безысходною в очах.
Теплоход, вздыхая поневоле,
Этот странный обходил маяк.
Калязин — Коломна
Марина КРАСАВИНА,
член Союза писателей России
Семейные истории
Дмитрий и Зинаида Лихачёвы
Иногда после трагичных поворотов судьбы человеку может показаться, что счастья он уже никогда не увидит. В самом деле, чего ждать после тюрьмы на Соловках, постоянного ожидания расстрела, а потом – вечной травли из-за несогласия с властью? Но счастье нужно уметь рассмотреть. Иногда оно совсем рядом, остаётся всего лишь повернуться к соседнему столу и улыбнуться человеку, который за ним сидит.
Дмитрий Лихачёв, ещё молодой мужчина, был уверен, что жизнь навсегда испорчена. Его арестовали за участие в студенческом кружке и отправили на Соловецкие острова. Пять лет в тюрьме давали о себе знать подорванным здоровьем, а судимость закрыла перед ним многие двери. О карьере можно было и не мечтать. Да что там — после возвращения в Ленинград Дмитрий целых полгода не мог найти работу. Работодатели отказывали ему, увидев отметку в документах. И всё же Дмитрию удалось устроиться на самую незаметную должность, какую он только смог отыскать – его взяли корректором в издательство Академии наук СССР.
Теперь каждый день Дмитрия стал похож на другой. Он приходил на работу, садился за самый дальний стол, опускал голову над корректурами и больше не поднимал её. Привлекать к себе лишнее внимание не стоило. Дома Лихачёв работал над научными статьями, которые позже прославят его на всю Россию, однако в отделе избегал лишнего общения с коллегами. Конечно же, он замечал любопытные взгляды молоденьких сотрудниц, но старался их игнорировать. В те времена доносили за любое неудачно сказанное слово, а второй ссылки Дмитрий не хотел. И всё же любовь настигла его даже при такой строгой «цензуре» в отношениях.
Зина была одной из тех сотрудниц, кто сразу обратил внимание на привлекательного мужчину, который пришёл устраиваться корректором. Она была и в числе тех, кто уговаривал начальство принять его в отдел. Мужчину-филолога и сейчас днём с огнём не сыщешь, что уж говорить о 30-х годах XX века. И девушки в издательстве с радостью ухватились за возможность работать вместе с Дмитрием. Но вот незадача – он ни на кого даже мельком не смотрел.
Зина часто рассматривала Дмитрия со своего места. Она робко улыбалась ему, когда он поднимал задумчивый взгляд, устремлённый куда-то далеко-далеко. Однако новый сотрудник вел себя так отстранённо, что очень долго между ним и Зиной существовало только подчёркнуто вежливое «здравствуйте». Все изменили, как это ни удивительно, парусиновые ботинки.
Шел октябрь, наступили холода, а Дмитрий продолжал ходить на работу в летних белых ботинках. Зина была уверена, что из-за бедности он не может позволить себе купить другую обувь, и сильно переживала за него. Скоро выпал снег. В конце концов, девушка не удержалась и спросила Дмитрия, почему он до сих пор носит такие лёгкие ботинки? Не надо ли ему чем-нибудь помочь?
Дмитрий уже собирался, как обычно, чем-нибудь отговориться, хотя искреннее сочувствие девушки его тронуло. Но стеснительную улыбку Зины он заприметил так давно, что пройти мимо просто не смог. И со всей честностью ответил, что после соловецких сапог с портянками не хочет менять удобную обувь на другую. Это признание было настолько неожиданным для обоих, что они рассмеялись. Больше никакого напряжения в общении друг с другом они никогда не испытывали.
Так и начался роман Дмитрия и Зины длиной в 64 года. На их долю, как и на долю почти всех семей в Советском Союзе, выпали суровые испытания. Постоянный страх доносов, голод в блокадном Ленинграде, осуждение власти, тяжёлые послевоенные годы – чего только они не повидали. Но Зина и Дмитрий всегда были рядом, служа утешением и поддержкой друг другу. Благодаря тёплым словам любящего человека жизнь сразу казалась проще и легче.
Внуки Лихачёвых до сих пор поражаются, каким крепким был их брак. Дмитрий Сергеевич никогда не забывал поздравлять жену с днём ангела и всегда делал ей подарки – даже маленькие, если не мог купить что-то дорогое. Супруги гуляли по городу, неизменно держась за руки, и от нежности, которая буквально лучилась из их глаз, у прохожих светлело на сердце. До последних дней Лихачёвы с особым чувством вспоминали, как началось их близкое знакомство – с улыбки соседу и парусиновых ботинок.
Источник: Радио «Вера»
Как говорить с детьми о Боге?
Дети верующих родителей часто задают своим мамам и папам вопросы о вере. Но далеко не всегда родители правильно на такие вопросы реагируют – причём речь не только о содержании их ответов, но и вообще об отношении к подобным вопросам. Какие ошибки наиболее типичны и как их избежать, рассказывает протоиерей Андрей Близнюк, законоучитель столичной Свято-Петровской школы.
Нехватка времени на ответы, недооценка важности вопросов
Это касается не только ответов на вопросы о вере – современным родителям вообще катастрофически не хватает времени на общение с детьми. Есть социологические исследования, согласно которым современный родитель общается с ребёнком примерно десять минут в день, причём большая часть этого времени тратится не на разговоры по душам, а на повседневную рутину: «покажи дневник», «почисти зубы», «уроки сделал?». Поэтому детям приходится искать ответы на свои вопросы у посторонних людей, которые могут не обладать педагогическими навыками, не иметь подлинных знаний и даже не всегда желать нашим детям добра. И не стоит тешить себя иллюзиями, будто достаточно раз в неделю поговорить с ребёнком, прочитать ему нотацию и рассказать, что такое хорошо и что такое плохо. Нет, недостаточно! Ребёнок нуждается в каждодневном внимании к нему и в каждодневном ответе на его вопросы.
Увы, на практике бывает иначе. Родители говорят: «Потом скажу», «Ты ещё мал, не поймёшь», «Спроси об этом на исповеди у духовника». И вот приходит ребёнок на исповедь, а там стоит семьдесят исповедников, и батюшка перед причастием вышел из алтаря поисповедовать. Естественно, он не ответит – ему некогда.
Вот потому и бывает, что даже в верующих, воцерковлённых семьях вырастают дети, которые, уже окончив школу, понятия не имеют о воскресении мертвых и жизни будущего века, а знают только о загробной жизни души. Или, например, ребёнок-пятиклассник из очень церковной семьи задаёт вопрос: «А где находятся кости Иисуса Христа?» Или дети не знают, что вообще значит имя Иисус. Таких примеров я могу привести множество. А причина – родители не беседуют с детьми на духовные темы.
Между тем родителям нужно с самого начала понимать, что детские вопросы – любые, не только о вере! – это очень серьёзно, очень важно, отвечать на них совершенно необходимо. Нет времени? Значит, надо что-то изменить в своём жизненном распорядке, выкроить это время.
Более того: к ответам на детские вопросы нужно очень серьёзно готовиться. Лучше всего даже делать это заранее – пообщаться с другими родителями, с духовником, почитать православные ресурсы, посвящённые этой теме – например, интернет-журнал «Батя», который, кстати, могу рекомендовать одиноким матерям, воспитывающим сыновей. Ведь такой маме трудно бывает отвечать на мужские вопросы, тут уж приходится привлекать взрослых мужчин – будь это духовник, школьный учитель, родственник. Но и самой нужно знать, что отвечать мальчику, чтобы он развивал свою мужественность.
Но может быть и так, что вы услышали от ребёнка вопрос, на который затрудняетесь ответить с ходу. В таком случае надо честно сказать: «Я сейчас ответить не смогу, но я подумаю, поищу ответ и обязательно тебе скажу». Естественно, обещание свое надо сдержать, причём сделать это как можно быстрее. Если вернуться к разговору через полгода, у ребёнка уже отложится в сознании, что он спросил и ему не ответили.
И, конечно, нельзя все детские вопросы о вере спихивать на духовника или на учителя в православной школе. Делая это, вы тем самым демонстрируете ребёнку, что духовная сфера вам чужда, что христианское вероучение вы не знаете, что ваша принадлежность к Церкви чисто внешняя, формальная. Постоянно отмахиваться «спроси у духовника» – значит, внушить ребёнку уверенность, что вам ответить нечего.
Но бывают, конечно, такие вопросы, когда ребёнку можно сказать: спроси об этом ещё и у духовника. Мнение духовника – это очень важно, и надо, чтобы в семье знали, что ребёнок спросил и что ему ответили. Поэтому я, как духовник, стараюсь делиться с родителями детскими вопросами. Чтобы дети задавали серьёзные вопросы, я на своих уроках отвожу специальное время. Включаю музыку и терпеливо жду. Такие вопросы мне позволяют построить интересный урок. А чтобы их лучше запомнить, я завёл в классе ящичек, куда дети кладут записки с вопросами. Они, конечно, и устно спрашивают, но мне важно, чтобы вопросы остались зафиксированными. Я изучаю динамику вопросов за последние годы, обнаруживаю некоторые тенденции, рассказываю об этом родителям наших учеников.
Возмущение неподобающей формой вопроса
Это тоже случается довольно часто: дитя задаёт вопрос, облекая его в такие слова, которые родителям кажутся недостаточно благочестивыми или какими-то чересчур наивными, если не сказать идиотскими. Например: «А в раю будет гигантская клубника?», «А можно ли покрестить нашу кошку?», «А у Иисуса Христа была жена?» и так далее. «Да как ты смеешь такое произносить?!», «Да как у тебя язык повернулся такое сказать?!» – негодуют родители. А в результате у ребёнка возникает недоверие к ним, он боится их спрашивать, чтобы не нарваться на упрёки.
Доверительные отношения с детьми – это самое главное, что родители должны беречь, взращивать и развивать. Ребёнок должен всегда знать, что о чём бы он ни спросил, его не опозорят, а поддержат.
Отказ отвечать на вопросы, продиктованные праздным любопытством
Иногда родители чувствуют, что ребёнок, задавая свой вопрос, не очень-то заинтересован в ответе, спрашивает «просто так» – и поэтому отказываются отвечать. Может быть, отказываются в корректной форме, без упрёков, может быть, как-то отшучиваются – но так или иначе не поддерживают разговор.
Между тем это серьёзная педагогическая ошибка. Даже если вопрос вызван пустым любопытством – всё равно для родителей это сигнал, что ребёнок испытывает дефицит общения. Вцепившись в родителей, видя их глаза, он начинает спрашивать просто что в голову придёт. Но такие «праздные вопросы» могут быть лишь прелюдией к настоящему разговору. Такими вопросами ребёнок, возможно, проверяет вас: а вы вообще его слышите? И если мы отфутболим его с «пустым» вопросом, он не задаст и тот настоящий, волнующий его вопрос, который по каким-то причинам сразу задать не может: стесняется, боится. Поэтому родители должны отвечать даже и на пустой вопрос, размышляя при этом, а что будет дальше? Куда повернётся разговор?
Приведу пример из одной книги. Сын увидел в подъезде кошку, захотел её погладить, а папа против: «Не гладь, у неё блохи!» «А откуда у неё блохи?» – спрашивает ребёнок. «От другой кошки». «А у неё откуда?» И папа терпеливо объясняет: «Та кошка заразилась от кошки из другого подъезда, и так до бесконечности!» И тут сын говорит: «Папа, а ведь бесконечными могут быть только цифры!»
И папа понимает, что ребёнок-то у него философ! Кошка – лишь повод к разговору, ребёнку интересна жизнь, он уже знает, что есть бесконечность цифр, но нет бесконечности кошек.
Детские психологи говорят, что самые интересные, самые глубокие вопросы дети задают в возрасте до 13 лет. А после взрослые «отфутболивания» и общественные стереотипы приземляют ребёнка, гасят в нём философские интересы. Ребёнок становится «как все» – не высовывается, боится насмешек, оберегает границы своего личностного пространства. Вот поэтому маленьким детям нужно отвечать на их даже самые странные вопросы. А вопросы эти, при всей внешней наивности, могут оказаться невероятно глубокими.
Приведу примеры из своей семейной жизни. Когда одной из моих дочерей было пять лет, она осознала, что все люди смертны, что это неизбежно – и заплакала. Я стал её утешать, рассказал о Царствии Небесном, о Боге и вечной жизни. Она успокоилась немножко и потом, уже засыпая, сказала: «Папа, я по тебе скучать буду, когда ты умрёшь!» Я вновь начал её утешать, а она вдруг и спрашивает: «Папа, а ты меня узнаешь в раю?»
Этот детский вопрос на самом деле невероятно глубокий и духовный. Ведь тут, в земной жизни, человек зачастую видит лишь внешнее, а то, что хранится внутри, то есть души даже близких людей, для него закрыты, и потому уже там, за пределами земного бытия, он эти души просто не узнает, пройдёт мимо, они так и останутся для него неразгаданной тайной. Узнают друг друга лишь те, кто ещё при жизни срослись душами, сроднились. Пятилетний ребёнок ещё не может, конечно, выразить это по-взрослому, но он вполне способен это чувствовать.
Другой пример, с другой дочкой. Ей тогда, кажется, ещё четырех лет не было – и перед сном она спрашивает: «Папа, а у меня в животике есть маленький?» Я опешил, отвечаю: «Да что ты, доченька, спи, давай!» А она, не удовлетворившись моим ответом, спрашивает: «Ну, может, как зёрнышко?» Я как-то растерялся: ну не рассказывать же такой малышке о детородной системе! Пробормотал что-то вроде «Ну, потом поговорим…» А она как-то так вздохнула: «Жаль… Я бы Тёмой назвала».
И вот тут понимаешь, что просто не готов к такому разговору, не готов к тому, что ребёнок уже в таком возрасте может так глубоко думать и чувствовать, что в нём уже пробуждается материнство, и ему нельзя уже просто сказать «Вырастешь – расскажу», надо заранее готовить ответы.
Одноразовый ответ
Когда ребёнок спросил и вы ответили – это ещё не значит, что тема закрыта. Ребёнок получил ответ от вас – но это только начало разговора. Важно, чтобы на этот же вопрос он получил ответ и от других людей. Если ребёнок задал вопрос маме – ей нужно потом обязательно рассказать об этом папе: вот, мол, он это спросил, а я так ему ответила. Очень хорошо, если папа подойдёт к ребёнку и скажет: «Знаешь, мама рассказала мне, какой вопрос ты ей задал. Это очень хорошо, что ты так глубоко мыслишь! А я со своей стороны мог бы ответить тебе так…»
То есть важно, чтобы у детей было объёмное восприятие мира, а не плоское, однообразное. Ведь мужчины и женщины немножко по-разному мыслят и рассказывать будут по-разному, а в результате получится стереоэффект.
Кроме того, даже если кроме вас на этот вопрос ребёнку никто отвечать не будет, хорошо бы спустя какое-то время, когда дитя станет постарше, к этому разговору вернуться, показать ему какие-то другие грани проблемы, которые ранее могли быть ему недоступны. Это, конечно, в первую очередь касается мировоззренческих или богословских вопросов вроде «откуда в мире столько зла?», «почему в Библии ничего не сказано про динозавров?», «почему Бог не мешает злым людям обижать добрых?» и так далее. Такие вопросы никогда нельзя исчерпать полностью, чем старше становится ребёнок, тем более глубокий ответ он способен воспринять.
Ну и, конечно, если родители ответили сразу – и чувствуют, что не очень разбираются в этой теме, что их ответ был слишком приблизительным, им нужно глубже в это вникнуть, почитать какую-то литературу, спросить у знающих людей – и как можно скорее поговорить об этом с ребёнком вновь, дополнить свой ответ.
Переоценка своих познаний
Бывает, однако же, и так, что родители непоколебимо уверены, что уж они-то все о Православии знают и на любой вопрос могут ответить безошибочно. Отвечают детям сходу – и отвечают неправильно, их ответы не соответствуют церковной традиции. Отвечают, основываясь на каких-то стереотипах, бытующих в околоцерковной среде, на каких-то слухах, бездумно повторяют чьи-то слова.
Особенно часто это бывает с вопросами церковной жизни, стоящими сейчас особенно остро, будоражащими общественное сознание. Например, что считать ересью? Ересь ли экуменизм? И родители, которые борются с этой ересью на просторах интернета, соответствующе и отвечают своим детям, не доверяясь мнению священников.
Между тем очень важно, чтобы ребёнок понимал: у него есть семья, но есть и храм, есть духовник, есть приходская община, и не надо замыкаться (в том числе и со своими вопросами) только в границах семьи. Естественно, я имею в виду ситуацию, когда внимательный духовник, здоровая община (а таких всё больше).
Если же родители замыкают ребёнка на себя, то когда он вырастает, когда ему исполняется 14-15 лет, когда родительский авторитет падает – он остаётся со своими вопросами один на один.
Источник: журнал «Фома»
История коломенских храмов
КАЗАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В ГРАЙВОРОНАХ
Предлагаем вниманию читателей «Ведомости о церкви Казанской Божия Матери, состоящей в селе Грайворонах Коломенского уезда Московской епархии за 1916 год».
Церковь построена в 1854 году по завещанию покойной помещицы Екатерины Ивановой Норовой.
Зданием каменная с таковою же колокольней, покрыта железом. Вокруг неё каменная с железными решетками ограда.
Престолов в ней три: в настоящей каменной в честь Казанской иконы Божией Матери, в трапезной теплой великомученика Георгия и святителя Николая.
Утварью достаточна.
По штату при ней положены: священник и псаломщик.
Жалование положено с 1910 года 372 руб.
Другие источники содержания членов причта и количество поступающего от них дохода: капитал, положенный на вечное время за поминовение усопших, – 2624 руб. Сумма получаемого с % ежегодно 88 руб.
Земли при церкви состоит: усадебной вместе с погостом церковным 18 десятин, 1253 кв. саж. в селе Грайвороны.
Дома для священно-церковно служителей построены на церковные средства в 1898 году и составляют собственность церкви.
Расстоянием сия церковь от Консистории в 100 верстах, от местного благочинного в 6 верстах.
От уездного города Коломны в 17 верстах. Почтовый адрес церкви: уезд Коломенский, Бояркинское Волостное Правление в селе Грайвороны.
Ближайшие к сей церкви: Богородицерождественская в селе Богородском в 2-х верстах и Спасо-Преображенская в селе Бояркине в 4-х верстах.
Приписанных к сей церкви церквей нет, часовня в деревне Туменское.
Домов кладбищных и молитвенных домов, к сей церкви приписанных, нет.
Опись церковному имуществу заведена в 1907 году, хранится в целости. Проверена в 1907 году.
Приходо-расходные книги о суммах свечной и церковной за шнуром и печатию даны в 1916 г., ведутся, хранятся в целости.
В обыскной книге, выданной в 1911 году июня 24, за шнуром и печатию 22 писаных листов, 78 не писаных.
Исповедные росписи находятся в целости с 1822 года.
Церковные деньги в целости за ключом и печатию церковной. Неподвижной суммы состоит в кредитных учреждениях 1234 руб. 70 коп.
Имеющиеся в приходе школы: церковно-приходская и земская одноклассная.
Церковная школа помещается в церковном здании, на содержание её отпускается от Кирилло-Мефодиевского братства жалование учителю и законоучителю. В сем году в ней обучается 14 мальчиков, 15 девочек.
При церкви состоит старостою церковным крестьянин деревни Туменское Иван Павлов Орлов. Должность свою проходит с 1893 года февраля 16.
Преосвященный последний раз посетил приход 1912 года июля 7.
Послужные списки священно-церковнослужителей с их семействами и церковных старост и сведения о вдовах и сиротах, подведомственных церкви.
Священник Алексий Петров Розанов, 65 лет.
Сын псаломщика. По увольнении из 3 класса Московской духовной семинарии в 1870 году определен к Григория Богословской церкви села Возцев Коломенского уезда во псаломщика 1870 г. ноября 4.
Посвящен в стихарь 1871 г. ноября 8.
Произведен во диакона 1876 г. августа 5. Переведен к Введенской церкви села Гор Коломенского уезда на штатное диаконское место 1883 г. авг. 27.
Произведен во священника к настоящей Казанской церкви села Грайворон 1897 г. июня 29.
В Грайвороновской церковно-приходской школе состоит законоучителем с 1894 г. сентября 1. В земской школе при деревне Кудрявцево Бояркинского прихода состоял законоучителем с 1901 г. окт. 8 до 1907 г. сент. 1.
Его Высокопреосвященством митрополитом Владимиром утвержден духовником общин 3-го округа Коломенского уезда 1909 г. сент. 29.
Состоит наблюдателем в приходской земской одноклассной школе при деревне Доманово с 1911 г. нояб. 1.
Судим и штрафован не был.
Имеет серебряную медаль на Александровской ленте в память царствования императора Александра III от 1896 года февраля 26.
За ревностное преподавание закона Божия в Грайвороновской церковно-приходской школе по представлению Кирилло-Мефодиевского братства награжден набедренником 1905 года апреля 20.
За ревностное преподавание закона Божия в земском Кудрявцевском училище по определению училищного совета удостоен денежного жалования 20 руб. 1907 года января 18.
За усердную службу и полезную церковно-просветительскую деятельность пастырскую во благо Церкви православной награжден фиолетовою скуфьею 1919 г. апреля 18.
С разрешения Его Высокопреосвященства митрополита Владимира духовенством 3-го благочиннического округа Коломенского уезда священнику Розанову преподнесена икона его ангела – человека Божия Алексия – в память 40-летия служения его Церкви Божией ноября 4 1910 года.
Награжден камилавкою 1913 года мая 6.
Священник Алексий Розанов получает % с билетов 66 руб. 72 коп.
Жалование 294 руб. и кружечного дохода 210 руб. 53 коп.
Итого: 571 руб. 25 коп.
В семействе у священника Розанова жена Мария Георгиева, рожд. 1853 г. Дети: Ольга, 1874 г.р., по окончании курса наук в Московском Филаретовском училище с 1892 г. состоит учительницей в земском училище в селе Горы Коломенского уезда, в замужестве за старшим учителем; Димитрий, 1875 г.р., по окончании курса наук в Московской семинарии состоит священником в селе Нехорошем Серпуховского уезда; Георгий, 1884 г.р., по окончании курса наук в Московской семинарии и при хоровом обществе в 1907 году, состоит учителем в Московском городском Шестом Сущевском училище, с 1914 года на войне; Александр, 1886 г.р., по окончании курса наук в Московской семинарии в 1907 году, состоит псаломщиком при Московской Антипиевской на Колымажном дворе церкви; Михаил, 1888 г.р., по увольнении из I класса Московской семинарии в 1907 году состоит диаконом в селе Кирсанове Богородского уезда; Павел, 1890 г.р., по увольнении из 3 класса Московской семинарии в 1909 году состоит псаломщиком при Московской Воскресенской в Пленицах церкви.
Псаломщик Иоанн Андреев Орлов, 30 лет.
Получает ежегодного % с билетов на вечное время 22 руб. 19 коп., жалование 98 руб. и кружечного дохода 70 руб. 17 коп.
Итого: 190 руб. 30 коп.
Сын псаломщика.
По увольнении из 2-го класса Донского духовного училища в 1893 году апреля 13 проживал при родителях до военной службы, в которую был взят в 1901 г. окт. 30 и находился в оной до 1906 г. дек. 4.
Преосвященным Трифоном Епископом Дмитровским определен к Коломенскому уезду к Казанской церкви села Грайвороны во псаломщика 1907 г. фев. 24.
Указ имеет.
Утвержден во псаломщика 1908 г. янв. 28.
Грамоту имеет.
Посвящен во стихарь 1908 г. дек. 29.
Уволен из записи армии в 1914 г. окт. 4.
Судим и штрафован не был.
В семействе у псаломщика Иоанна Орлова жена Елена Николаевна,1900 г.р., мая 24. Дети: Александра, 1916 г.р., нояб. 3.
Со священниками не в родстве.
Церковный староста Иаков Гаврилов Орлов, 63 лет.
Имеет серебряную медаль на Станиславской ленте за усердную службу 1910 года. Из крестьян. Должность проходит с 1893 г. февр. 16.
Судим и штрафован не был.
Женат, жена его Стефанида Тимофеева, 59 лет.
Ведомости о приходе
В селе Грайворонах крестьян собственников число домов – 13, число душ: муж. – 38, жен. – 43.
В деревне Туменское крестьян число домов – 32, число душ муж. – 74, жен. – 109.
Ледово: крестьян число домов – 26, число душ муж. – 82, жен. – 86.
Доманово: число домов – 12, число душ муж. – 43, жен. – 45.
Липитино: собственников число домов – 10, число душ муж. – 37, жен. – 41.
Ульянино: крестьян число домов – 7, число душ муж. – 12, жен. – 19.
Итого в приходе: 100/288/393.
В том числе духовных: 2/2/3, раскольников: 1/1/0.
Итого: 103/291/396.
Священник Алексий Розанов руку приложил
Псаломщик Иван Орлов руку приложил
Подготовил Павел ПРОШЛЕЦОВ