Сентябрьский номер газеты открывает материал, посвящённый началу нового учебного года.
О том, как отметили престольный праздник Успенского кафедрального собора, читайте на странице 2.
В рубрике «Мартиролог» публикуется удивительное житие новомученика-блаженного Алексия Ворошина. Память его совершается 25 сентября.
С 20 июля по 10 августа по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Павла по благочиниям Коломенской епархии прошёл масштабный крестный ход с почитаемым образом святителя Николая Зарайского. О том, как проходило это молитвенное шествие по коломенской земле читайте на странице 5.
Завершается творческий конкурс «Верное слово», организованный Союзом журналистов Подмосковья и Московской митрополией. Принимаются работы, опубликованные до 2 октября этого года. Более подробная информация о конкурсе размещена на странице 6.
В рубрике «История коломенских храмов» газета публикует клировую ведомость Троицкой церкви в Протопопове под Коломной за 1913 год. В этом историческом документе есть сведения о коломенском новомученике – старосте храма Иоанне Летникове.
Читателей также ждут традиционные рубрики: «Наш календарь», «Слово пастыря», «Семейные истории», а также познавательный православный кроссворд. Газета сообщает о наиболее важных событиях церковной жизни коломенских благочиний и всей Коломенской епархии.
С НАЧАЛОМ НОВОГО УЧЕБНОГО ГОДА!
1 сентября и накануне во всех российских городах и весях состоялись традиционные молебны на начало нового учебного года.
Предлагаем Вашему вниманию фрагмент обращения Святейшего Патриарха Кирилла к преподавателям и учащимся в Храме Христа Спасителя.
Дорогие учащие и учащиеся! С большой радостью взираю на вас, пришедших накануне начала учебного года под своды этого исторического, величественного кафедрального собора с тем, чтобы помолиться вместе с Патриархом.
Мы будем молиться о ваших успехах. Мы должны крепко молиться об этом Богу, потому что от того, как пройдёт ваше становление, ваше образование, ваше воспитание, от того, кем вы будете, во многом зависит лицо нашей страны. Сегодня очень важно иметь хорошее образование, ведь мир становится таким, что без знаний даже человеку, не занимающемуся наукой, очень трудно устроить правильно свою жизнь – слишком много информации, которую нужно уметь воспринимать, уметь правильно использовать, уметь отсеивать ненужное.
Такую способность человеку даёт образование. Но есть и ещё нечто важное, может быть, самое важное. Человек может быть образованным и при этом неудачником в жизни. Человек может быть образованным и вместе с тем преступником – и таких сегодня очень много. Человек может быть образованным и не иметь ни друзей, ни тех, кого он любит, ни тех, кто его любит. А это означает, что образование не является синонимом счастья.
Чтобы быть счастливым, нужно образовывать не только свой ум, но и свою душу, своё сердце. Для того чтобы быть счастливым, нужно уметь делать счастливым других. А сделать счастливым другого может только добрый человек – тот, кто способен другому отдавать часть того, что имеет сам – время, внимание, заботу, кто способен делиться с другим материальными благами.
Православная вера учит нас быть добрыми людьми. И не просто учит – она даёт нам рекомендации, рецепты, следуя которым, мы действительно можем стать добрыми, а значит, счастливыми людьми, создающими вокруг себя поле любви, доброжелательности и счастья.
То, что я говорю, одинаково относится к студентам университетов, институтов, духовных семинарий, средних учебных заведений, к ученикам младших и старших классов, к преподавателям и воспитателям. Сейчас мы совершим молебен и будем молиться Господу о всех вас, чтобы Господь и учащим, и учащимся дал силы и к восприятию знаний, и к воспитанию своих сердец – во славу Церкви и Отечества, во благо каждого из нас.
ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК СОБОРА
28 августа митрополит Крутицкий и Коломенский Павел возглавил торжественные богослужения в престольный праздник Успенского кафедрального собора Коломны.
Накануне вечером владыка возглавил всенощное бдение в соборе, а в сам праздник Успения Пресвятой Богородицы совершил Божественную литургию.
Владыке сослужили секретарь Коломенского епархиального управления, ключарь собора протоиерей Андрей Рыбин, почетный настоятель протоиерей Николай Качанкин и клирики собора.
Богослужебные песнопения исполнил соборный хор под управлением Наталии Камышниковой.
Проповедь по запричастном стихе произнёс протоиерей Николай Качанкин.
По окончании богослужения было совершено славление Пресвятой Богородице. Владыка Павел поздравил духовенство и молящихся с престольным праздником и обратился с архипастырским словом.
После богослужения для прихожан было организовано чаепитие.
Вечером 28 августа митрополит Павел совершил утреню с чином выноса и погребения плащаницы Пресвятой Богородицы.
После великого славословия с пением «Святый Боже» вокруг храма прошёл торжественный крестный ход с плащаницей.
В завершение богослужения владыка обратился к духовенству и молящимся с архипастырским словом.
ЖИЗНЬ ЕПАРХИИ
6 августа, в день памяти святых мучеников благоверных князей Бориса и Глеба, митрополит Крутицкий и Коломенский Павел совершил Божественную литургию в одноимённом храме Коломны.
Владыке сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Андрей Рыбин, благочинный 3-го Коломенского округа иерей Виктор Волков, настоятель Троицкого храма-на-Репне иерей Иоанн Качанкин и настоятель храма иерей Алексий Трошин.
Богослужебные песнопения исполнил хор храма под управлением Анастасии Марковой. Проповедь произнёс иерей Алексий.
По окончании богослужения было совершено славление святым страстотерпцам, после чего владыка обратился к молящимся с архипастырским словом.
В завершение митрополит Павел ознакомился с ходом восстановительных работ в храме и на прилегающей территории.
***
9 августа, в день памяти великомученика и целителя Пантелеимона, митрополит Крутицкий и Коломенский Павел совершил Божественную литургию в Спасо-Преображенском храме города Жуковский.
Владыке сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Андрей Рыбин, благочинный Жуковского округа и настоятель храма иерей Димитрий Денисов, почётный настоятель храма протоиерей Николай Струков, благочинные Егорьевских округов протоиерей Сергий Кожевников и иерей Святослав Грибков, клирики благочиния.
За богослужением молились депутат Совета депутатов городского округа Жуковский И.А.Марков, директор Центра авиации «Роскосмос» В.Ю.Борисов, заместитель директора ЦАГИ им. Н.Е.Жуковского В.А.Бешинский и лётчик, герой России Павел Николаевич Власов.
Богослужебные песнопения исполнил хор храма под управлением Константина Герасименкова. Проповедь произнёс настоятель Вознесенского храма города Жуковский протоиерей Александр Сербский.
По окончании богослужения было совершено славление великомученику Пантелеимону, после чего владыка обратился к молящимся с архипастырским словом.
Во внимание к усердным пастырским трудам и в связи с 50-летием со дня рождения клирик храма святых мучеников и бессребренников Косьмы и Дамиана иерей Владимир Чиркин удостоен архиерейской благодарности.
Также за деятельное участие в жизни прихода Владыка Павел вручил архиерейскую благодарность генеральному директору АО «Реатекс» Г.А.Кесояну.
По окончании богослужения владыка посетил филиал Центральной клинической больницы святителя Алексия Московского и навестил находящихся на лечении пациентов. Также митрополит Павел пообщался с сотрудниками богадельни и благословил их на дальнейшие труды.
В завершение визита Владыка осмотрел приуроченную к престольному празднику выставку моделей авиационных самолётов, которые изготавливают дети из авиакружка.
***
17 августа состоялось освящение и установка креста на колокольне Свято-Духовского храма в д. Моногарово под Зарайском.
Судьба старинного храма связана с семьёй будущего великого русского писателя. В состав его прихода входило сельцо Даровое, в котором находилось имение Достоевских, где они проживали в летнее время. Подростком Фёдор вместе с родителями, братьями и сестрами молился в этом храме.
После атеистического лихолетья и эпохи перестройки церковное здание оказалось на грани исчезновения. Несколько лет назад начался нелёгкий процесс восстановления полуразрушенного здания, и к настоящему времени уже проведён целый комплекс ремонтных и реставрационных работ. Сейчас рабочие ведут работы по внутренней отделке здания, построенного более двух с половиной веков назад.
Чин освящения совершил благочинный Зарайского округа протоиерей Пётр Спиридонов. После освящения крест был водружён на колокольне Свято-Духовского храма.
***
26 августа в Коломенском епархиальном управлении состоялась рабочая встреча митрополита Крутицкого и Коломенского Павла с епископом Зарайским Константином и новоназначенным ректором Коломенской семинарии.
В соответствии с решением Священного Синода от 26 августа, новым ректором Коломенской духовной семинарии назначен протоиерей Вадим Суворов, возглавлявший ранее в семинарии кафедру истории. Епископ Зарайский Константин был назначен викарием Святейшего Патриарха. Ему поручено возглавить создаваемый Миссионерский отдел Московской епархии.
Митрополит Павел, епископ Константин и протоиерей Вадим обсудили целый ряд организационных вопросов.
В завершение встречи владыка митрополит пожелал епископу Константину и протоиерею Вадиму Божией помощи в их новом служении.
Митрополит Павел посетил пациентов больницы в Жуковском
НОВОСТИ БЛАГОЧИНИЙ
2 августа в Культурном центре Дом Озерова в Коломне состоялась торжественная церемония открытия выставки икон и картин «Образ Богоматери в русской и европейской живописи XV-XX веков». Митрополит Крутицкий и Коломенский Павел обратился к собравшимся со словом приветствия, а также прочитал молитву на начало доброго дела.
Малый состав хора духовенства Коломенской епархии под управлением диакона Николая Глухова представил слушателям песнопения, посвящённые Божией Матери.
Искусствовед-историк, куратор выставки Н.В.Проказина провела экскурсию по экспозиции.
***
2 августа, в день памяти святого пророка Божия Илии, на территории ГБСУ СО МО Семейный центр «Коломенский» иерей Иоанн Бакушкин совершил молебен с крестным ходом у стен Ильинского храма, расположенного на территории учреждения.
На молебен пришли дети-сироты с ментальными заболеваниями, проживающие в доме-интернате, а также сотрудники учреждения. После богослужения отец Иоанн вручил детям православные познавательные раскраски и сладкие подарки. Завершился праздничный день чаепитием в отделении реабилитации молодых инвалидов.
***
11 августа прошла рабочая встреча председателя Отдела по реставрации и строительству Коломенской епархии иерея Святослава Грибкова с депутатом Государственной Думы Н.Ю.Чаплиным, главой городского округа Коломна А.В.Гречищевым и настоятелем храма Иоанна Богослова в Коломне иереем Димитрием Варламовым. Обсуждались меры, необходимые для приведения в порядок фасада колокольни храма.
***
18 августа в сквере им. В.А.Зайцева состоялось областная акция «Лето активного долголетия в Подмосковье», приуроченное к наступающему празднику Преображения Господня. В ней приняли участие председатель комитета по социальной политике и здравоохранению Московской областной Думы А.А.Голубев, глава городского округа Коломна А.В.Гречищев, заместитель начальника управления по вопросам социального обслуживания населения и реабилитации инвалидов Министерства социального развития Московской области Ю.В.Барашкова депутат Московской областной Думы И.М.Исаев, многочисленные участники и гости.
Ответственный по вопросам семьи, защиты материнства и детства Коломенской епархии священник Димитрий Шаповалов рассказал о смысле праздника Преображения, посетил мастер-классы и ответил на вопросы участников.
***
20 августа в посёлке Возрождение Коломенского городского округа состоялось празднование Дня поселения. Оно ежегодно проходит в дни попразднства Преображения Господня, поскольку посёлок известен своими яблочными и грушевыми садами далеко за пределами Московской области.
С поздравительным словом к жителям и гостям обратились председатель отдела по миссионерской работе и делам молодёжи Коломенской епархии иерей Иоанн Бакушкин, а также двукратный призёр Олимпийских игр, общественный деятель Екатерина Лобышева.
Слово пастыря
ПОКЛОНЯЕМСЯ КРЕСТУ ГОСПОДНЮ
Сегодня мы поклоняемся Честному и Животворящему Кресту Господню – орудию нашего спасения, тому, что раньше было символом мучительной смерти, а сегодня воспринимается нами как знамение победы Христа над смертью и нашего с Ним воскресения.
Историческим поводом для сегодняшнего празднования является обретение блаженной царицей Еленой в IV веке Креста Господня в Иерусалиме и воскрешение умершего. Поскольку всем невозможно было поклониться Животворящему Древу, епископ Иерусалимский Макарий воздвигал, т.е. поднимал Крест Христов на четыре стороны, а народ с изумлением восклицал: «Господи, помилуй!»
Но более глубокая причина нашей радости почитания Креста заключается в том, что, с верой и верностью следуя за Господом, мы приобщаемся Его победе и воскресению. «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим», – поём мы сегодня вместе со всей Церковью.
Тайна креста и воскресения непонятна для неверующих и христиан лишь по имени. Чтобы узнать, что в доме, нужно войти в него; чтобы постигнуть истины христианской веры, необходимо духовно следовать за Христом. Как точно отмечает апостол Павел, «слово о Кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых – сила Божия» (1Кор.1,18).
Крест пугает людей мира, живущих душевно-телесными интересами, чуждых духовной жизни. Если лучшие их представители, иудеи, которым было дано Откровение, и греки, искавшие высшей мудрости, по слову апостола, воспринимали Христа распятого как соблазн и безумие, то что говорить об обычных, погружённых в земные заботы людях?! Они ищут земного и человеческого – радости, покоя, благополучия, – а им говорят о подвиге, жертве, самоограничении и прочих неудобствах. Если со смертью всё закончится, зачем работать над собой, ставить трудные духовные задачи, бороться с грехом и пороком?! Не лучше ли устроить «пир во время чумы» и наслаждаться малым временем жизни и её радостями?
Однако «Бог так возлюбил мир, что Сына Своего Единородного отдал, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3,16). И тот же Всеблагой Создатель никого в этом мире не избавляет от трудностей, страданий, от несения креста. Чтобы люди «труждающиеся и обремененные» нашли Избавителя, пришли к Кроткому и Смиренному сердцем и обрели покой, чтобы они добровольно взяли на себя иго Его благое и лёгкое бремя исполнения заповедей и обрели жизнь вечную (Ср. Мф.11,29). Страдание отрезвляет, заставляет серьёзнее отнестись к вопросам вечности, смысла жизни, правды и своей будущей участи.
Христос – пробный камень, определяющий подлинность золота души, и предмет пререканий, открывающий помышления сердец всех живущих на земле (Ср. Лк.2,34-35). Отношением к Себе Он разделяет людей на спасающихся и погибающих, на тех, кто стремится к жизни вечной, и тех, кто отвергает её. Так же и Крест Христов является критерием истины и мерилом правды. Он разделяет всех людей на разбойников благоразумных, которых страдание вразумляет и приводит ко спасению, и неразумных, которые только ещё больше ожесточаются.
Почему неразумные не могут принять слова о спасении? Христос говорит: «Если кто хочет идти за Мной, отвергнись себя и возьми крест свой» (Мф.16,24). Очень многие не могут отвергнуться себя и своих желаний, им это чуждо и непонятно. А проблема начинается с неверия, с того, что они ограничивают себя и смысл своего существования этой земной жизнью.
Но мы с вами, дорогие братья и сестры, верим, что душа вечна, что благо человеку в уподоблении Богу и соединении с Ним, для чего необходимо отвергнуться себя, своих страстей, себялюбия – только тогда можно быть со Христом и приобщиться радости вечной жизни.
Христианин, как воин на поле боя, должен думать не о сохранении своей жизни, а об исполнении воли Небесного Отца, и не прилепляться ни к чему в этой жизни. «Плачущие должны быть как не плачущие, и радующиеся как не радующиеся… и пользующиеся миром сим как не пользующиеся» (1Кор.7,29-31). Такие хвалятся вместе с апостолом не своей исключительностью, а только немощью и Крестом Христовым, которым они распяты для мира, а мир для них. Потому что, отрекаясь от себя и от своих мирских, греховных желаний, христианин обретает великие духовные сокровища. А кто не хочет отрекаться от себя и от своих страстей, пытается сберечь свою душу в этом мире, рискует совсем потерять её.
И потому мы, дорогие братья и сестры, поклоняясь Животворящему Древу Господню, прежде всего свидетельствуем о своей вере и твёрдом намерении следовать за Спасителем, чего бы нам это ни стоило, даже отдать жизнь, если потребуется. А наипаче умрём для греха, для самолюбия и своих хотений, чтобы очиститься и воскреснуть со Христом в жизнь вечную. Аминь.
Игумен Леонтий (Козлов)
НАШ КАЛЕНДАРЬ
30 августа отметил тридцать лет со дня хиротонии протоиерей Дмитрий Киреев. Сейчас отец Димитрий служит в Троицком храме в Щурове.
8 сентября* – Сретение Владимирской иконы Божией Матери (1395). Память святых мучеников Адриана и Наталии (311).
11 сентября** – Воскресный день. Усекновение главы Иоанна Предтечи.
День постный. После Литургии в храмах совершаются молебны о страждущих недугом винопития.
12 сентября* – Перенесение мощей святого благоверного князя Александра Невского (1724).
Это престольный праздник храма, недавно сооруженного в городке Сосновый Бор под Коломной.
14 сентября – Церковное новолетие.
17 сентября – Память священномученика Григория (Лебедева), епископа Шлиссельбургского.
Святитель Григорий (Лебедев) (1878-1937) родился и вырос в Коломне в семье священника Брусенского монастыря. Сохранился дом на улице Лажечникова (бывшей Почтовой), где родился и жил святой. Закончил Коломенское духовное училище. В молодости одно время подвизался в Бобреневом монастыре. После ухода на покой в 1928-1932 годах проживал в Коломне и здесь составил своё толкование на Евангелие от Марка.
Пострадал за Христа – был расстрелян 17 сентября 1937 года.
18 сентября** – Воскресный день. Память пророка Захарии и праведной Елизаветы.
Это престольный праздник Борисоглебского храма Коломны.
21 сентября** – Рождество Пресвятой Богородицы.
Это престольный праздник Бобренева монастыря, а также храма Троицы-на-Репне и церкви в селе Богородском под Коломной.
21 сентября исполняется двадцать лет со дня хиротонии коломенского протодиакона Димитрия Соловьёва.
Отец Димитрий в своё время окончил Коломенскую духовную семинарию. Все эти годы он совершает служение в Троицкой церкви в Щурове.
22 сентября – Память священномученика Димитрия Троицкого.
Диакон Димитрий Троицкий (1884-1937) родился и вырос в селе Макшеево под Коломной, учился в Коломенском духовном училище. С 1901 года служил псаломщиком, а потом диаконом в храме села Починки Егорьевского уезда.
По беззаконному приговору был расстрелян в день празднования Рождества Пресвятой Богородицы. Погребён в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
24 сентября* – Память преподобного Силуана Афонского (1938).
25 сентября** – Воскресный день. Отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы.
26 сентября – Память обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение Словущее) (335).
Это престольный праздник одноименного храма у Соборной площади Коломны. Церковь Воскресения Словущего сейчас относится к приходу Успенского кафедрального собора. В этом храме каждое воскресенье совершается ранняя Божественная литургия.
В честь этого праздника также освящён Воскресенский храм в селе Васильево под Коломной.
26 сентября отмечает 55-летний юбилей коломенский протоиерей Александр Беляев. Уже много лет отец Александр возглавляет приход храма Феодора Стратилата в селе Большое Колычево под Коломной.
27 сентября** – Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.
Накануне вечером в соборах и некоторых приходских храмах на всенощном бдении совершается чин Воздвижения Креста и поклонение ему. Это день строгого поста.
Это престольный праздник одноименного храма в Коломенском кремле и собора Успенского Брусенского монастыря.
29 сентября – Память святой мученицы Людмилы (927).
30 сентября – Память святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (137).
Это престольный праздник коломенского храма Архангела Михаила.
1 октября – Память коломенского священномученика Вениамина Благонадеждина.
Священник Вениамин Благонадеждин (1880-1937) родился в селе Опарино Владимирской губернии. Окончил Московскую духовную семинарию. Будучи мирянином, в 1904-06 годах служил учителем в Старо-Голутвинской школе в Коломне. С 1906 года и до своего ареста возглавлял приход храма села Чеково Владимирской губернии. Пострадал за Христа: был убит и погребён в безвестной могиле 1 октября 1937 года.
4 октября* – Отдание праздника Воздвижения. Обретение мощей святителя Димитрия Ростовского (1752).
6 октября – Память святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского.
8 октября* – Память преподобного Сергия, игумена Радонежского (1392).
Это престольный праздник Старо-Голутвина и Ново-Голутвинского монастырей, а также Богоявленского храма Коломны, церкви Рождества Богородицы в Богородском.
9 октября* – Память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова (нач. II века). Память святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России.
Это престольный праздник Иоанно-Богословского храма Коломны.
11 октября* – Память преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского (1337).
13 октября – Память священномученика Александра Орлова.
Протоиерей Александр Орлов (1885-1937) родился и вырос в селе Хонятино Коломенского уезда. Учился в Коломенском духовном училище. Служил в разных храмах Подмосковья. Пострадал за Христа – был расстрелян 13 октября 1937 года и погребён в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
14 октября** – Покров Пресвятой Богородицы.
Это престольный праздник одноименных храмов в Коломне, а также в коломенских сёлах: Никульском, Малом Карасеве, Лысцеве и Дуброве.
Примечания:
* – На утрени – полиелейное богослужение.
** – Накануне вечером совершается всенощное бдение.
( ) – Дата празднуемого события или кончины святого.
Мартиролог
БЛАЖЕННЫЙ НОВОМУЧЕНИК АЛЕКСИЙ
Предлагаем вам познакомиться с удивительным житием новомученика-юродивого Алексия Ворошина. Память его совершается 25 сентября.
Алексей Иванович Ворошин родился в 1886 году в семье благочестивых крестьян Ивана и Евдокии в деревне Каурчиха Юрьевецкого уезда Костромской губернии. В местах этих в XVI веке подвизался блаженный Симон Юрьевецкий. Усердная ли молитва Алексея к блаженному Симону, близость ли к месту подвигов его, но оказались сходны пути этих праведников. Деревня Каурчиха расположена между ключиком блаженного Симона и селом Ёлнать: здесь, в Никольском храме, отец Алексея был старостой.
Когда пришло время Алексею жениться, он подыскал невесту и хотел было обручиться с ней, но неожиданное обстоятельство изменило его намерение.
В те времена молодёжь собиралась по деревням на беседы. Благочестивые люди смотрели на это неодобрительно. Были там и рассказы нецеломудренные, и вольное обращение, и веселье зачастую переходило границы христианского благочестия. И попросил Алексей свою невесту не посещать эти беседы, но девушка не послушалась. Задумался он: если, будучи невестой, она так поступает, то что же будет, когда она станет женой? И глубже задумался – над временем, над происходящим вокруг. Чуткая душа ощущала, что рушилось устроение всей русской жизни. Началась Первая мировая, и она ударила по всему сокрушительно. На войну народ уходил одним – возвращался другим. И хотя война шла далеко, и недокатчиво было поначалу её эхо до глухих костромских деревень, но сердце твердило, что быть беде! И беде большой!
Отложил Алексей Иванович сватовство и пошёл в Кривоезерскую пустынь. Настоятель принял юношу послушником. В течение года Алексей присматривался к порядкам в монастыре и его уставу. Вернувшись, он не стал жить в родительском доме, а поместился в баньке. Вскоре они с отцом поставили на огороде келью. Всё свободное время Алексей отдавал молитве, уединяясь для этого или в своей келье, или на ключике блаженного Симона.
Наступил март 1917 года, рухнули вековые устои государственной жизни России. Новая власть в Петрограде слала указы, чтобы в селах образовывали сельсоветы. И председателем сельсовета выбрали Алексея Ивановича. Став председателем, он не переменил своих обычаев – по-прежнему много молился, посещал церковные службы, и если приходилось решать какие сельские вопросы, то он делал это, не выходя из храма.
Через год в село приехал новый председатель сельсовета, назначенный из города, и Алексей Иванович, оставив эту должность и почти всякое соприкосновение с миром, уединился в своей келье, целиком отдавшись подвигу поста и молитвы. Так прошло девять лет.
В 1928 году он принял подвиг юродства. Теперь блаженный жил, где придётся, одевался в лохмотья, никто не знал, где он ночует, и всегда его появление было для крестьян неожиданностью.
То вдруг возьмёт и в самый разгар крестьянских работ начнёт ходить по полям, меряя их палкой и мешая работе. Видя его нелепое поведение, крестьяне смеялись на ним, но он не обращал на это внимания. Рассерженные, они стали гнать его, блаженный уходил, а затем возвращался, и всё повторялось сначала. Прошёл год, и на этих полях появился советский чиновник, и все тогда вспомнили Алексея Ивановича.
Ещё никто из крестьян не знал, что будут высылать, да и понять это было трудно, – как это тебя из твоего собственного дома без какой бы то ни было вины выгонят, – а блаженный уже ходил по сёлам и предупреждал тех, кто будет выслан. Ко многим его странностям привыкли за год крестьяне, но такого ещё не было. Голый идёт Алексей Иванович по Парфенову, направляясь в гости к торговцам-сапожникам Александру Таламанову и Дмитрию Солодову. Дивились такому событию крестьяне, дивились торговцы. Немного прошло времени, и в село приехали представители властей и вывезли имущество торговцев до последней ложки и исподнего белья. Раздетые стояли хозяева у своих домов, которые им теперь не принадлежали, не имея права ничего из них взять.
Бывало, придёт блаженный в какое-нибудь село, выберет дом и начнёт его мерить. Суетится, считает. И так намеряет, такую назовет несуразную цифру, что ни под какой размер не подходит. Окружающие смотрят, смеются. Но проходит время, и хозяина дома арестовывают и дают ему срок – столько лет, сколько названо было блаженным.
Однажды Алексей Иванович пришёл к сестре Анне. И не говоря ни слова, стал собирать вещи. Ходил по комнатам, что-то разыскивал, а что находил, складывал на стол. И как набрался полный стол, он схватил шапку и убежал. Поняла Анна, что это какой-то знак, и спрятала вещи подальше; когда пришла комиссия и отобрала имущество, только они и сохранились.
Приняв подвиг юродства, блаженный теперь молился стоя на паперти. Однажды во время службы вошёл в храм блаженный Алексей – на голове шапка, в зубах папироска. Он пошёл по храму, заложив руки за спину, не обращая ни на кого внимания. Прихожане растерялись. Прошло время… и власти распорядились закрыть храм. И вот по нему стали дерзко расхаживать рабочие в шапках с папиросами в зубах. Дым и чад стояли в оскверненном храме – власти перестраивали его под клуб.
Видя странное поведение Алексея Ивановича, многие гнали его и смеялись над ним. По деревне он шел, бывало, сопровождаемый мальчишками, всячески старавшимися ему досадить. Ходил блаженный всегда в одном и том же длинном кафтане до колен, а если ему дарили какую одежду, он тут же её отдавал.
Несколько раз власти арестовывали Алексея Ивановича и направляли в костромскую психиатрическую больницу, но всякий раз врачи признавали его здоровым и отпускали.
Задолго до массового закрытия и разрушения церквей блаженный Алексей многим говорил, что наступит время, когда в России почти все храмы будут закрыты, но Господь пошлёт лютую кару – войну, и люди очнутся, и часть храмов снова будет открыта. Но тоже ненадолго: в 60-м году наступит новое гонение, снова будут закрывать храмы, и все истинно верующие понесут тогда много скорбей.
Анне Беземировой из Каурчихи, когда та была еще ребенком, блаженный говорил: «Дай четверть, дай четверть…» «Что такое Алексей Иванович говорит?..» – смущалась девочка. Объяснилось это через много лет, когда она вышла замуж за пьяницу, который частенько повторял те же слова.
…Идёт блаженный Алексей по дороге и молитву поёт. Впереди пустая дорога, и позади – никого. Но знает уже блаженный, что скачет на лошади вслед за ним племянник его, Николай. Из родных он был ему ближе всех. С малолетства был рядом – и когда блаженный в отдельной келье подвизался, и когда был председателем сельсовета… А теперь и сам Николай председатель сельсовета в Жуковке. И принуждают его власти, чтобы он закрыл храм, будто по желанию верующих. Но знает блаженный, что не закроет племянник храма, устранится от этого дела и даже на краткое время в тюрьму попадёт.
Потом будет война, война страшная – и в каких только смертельных обстоятельствах не придётся ему побывать, и везде молитва дяди его оградит. Перед самой отправкой на фронт блаженный Алексей явится ему – уже после кончины своей – и скажет: «Не бойся, Коля, я всегда буду с тобой».
Вернувшись после войны, Николай задумает развестись с женой, и ему снова тогда явится блаженный. Возьмёт его за руку, подведёт к двери комнаты, откроет её, и за нею он увидит свою жену. Показывая на неё, блаженный скажет: «Вот, это я тебе жену привёл». И вслед за этим исчезнет. Исчезнут и у Николая мысли оставить жену.
Впрочем, до всего этого было ещё далеко, шёл только 1936 год. Приближалось двадцатилетие сокрушения российской государственности. Шли аресты. Алексей Иванович знал, что ареста ему на этот раз не миновать и из тюрьмы не выйти. И хотел он в последний раз пойти попрощаться с домом, с родными.
Собрав скудное своё имущество в мешок, он направился в Каурчиху. Кругом поля, лес далекий, не видный с дороги глубокий овраг, источник блаженного Симона Юрьевецкого, Ёлнать переливается серебряными блестками. Перейдя неглубокий овражек, Алексей Иванович подошёл к дому. На огороде стояла его келейка – пустая теперь, нежилая, в родительском доме Дмитрий Михайлович и Анна Николаевна с детьми. Это был май 1937 года. Благоуханием и пением птиц разливалась над землёю весна.
Увидев на плече Алексея Ивановича мешок, Анна Николаевна спросила:
«Ну, Алексей Иванович, совсем приходишь к нам жить?» Тот ничего не ответил, выложил из мешка вещи, распорядился кому что отдать. Почувствовав необыкновенное, домашние притихли. А блаженный вплотную сел к печке, голову к ней прислонил и тихонько запел: «В воскресенье мать-старушка к воротам тюрьмы пришла. Своему родному сыну передачу принесла».
Утром Алексей Иванович попрощался и отправился в Парфеново, где его уже поджидали, чтобы арестовать.
Камеры Кинешемской тюрьмы в те годы были переполнены – священники и монахи, старосты храмов и подвижники благочестия, верующие женщины, не пожелавшие отдать в безбожную колхозную упряжку ни себя, ни детей, и дети, по голодной колхозной жизни пытавшиеся прокормиться колосками с колхозного поля. И разорявшие страну коммунисты, и коснеющие в преступлениях воры, и закоренелые убийцы. Все они были перемешаны и втиснуты в камеры. Алексея Ивановича поместили к преступникам. Блаженный молился днём и ночью. Никто не знал, когда он спал и когда ел, скудный свой паёк он почти весь раздавал. «Дедушка, да ты, наверное, кушать хочешь?» – спрашивали его сокамерники. «Кушайте, кушайте, это всё для вас», – отвечал Алексей Иванович.
Обвинить блаженного было не в чем, и следователи, чтобы он оговорил себя, прибегали к пыткам – ставили его босыми ногами на раскалённую плиту.
Вскоре молва о странном узнике облетела тюрьму, и её начальник пришёл во время допроса поглядеть на блаженного.
– Все говорят, что ты святой, – сказал он, – ты что скажешь?
– Ну, какой я святой. Я грешный, убогий человек.
– Это правильно. У нас святых не сажают. Святые преступлений не совершают, а если посадили, так значит, есть за что. Тебя за что посадили?
– Так Богу угодно, – кротко ответил блаженный.
Наступило молчание, которое сам же Алексей Иванович прервал:
– Что ты со мной говоришь, когда у тебя дома несчастье!
Начальник тюрьмы удивился, но домой не поспешил, а когда пришёл, то увидел, что жена его повесилась. С этого времени он стал искать случая отпустить блаженного на свободу.
Но Господу было угодно иное. Измученный пытками, пробыв чуть более месяца в следственной камере, блаженный Алексей попал в тюремную больницу и здесь скончался.
Тело его на тринадцатый день было отдано родственникам и погребено на одном из кладбищ Кинешмы.
25 сентября 1985 года честные останки блаженного были перенесены в храм села Жарки. В настоящее время мощи святого почивают в Свято-Введенском женском монастыре города Иванова.
Алексей Иванович
У мощей блаженного Алексия
С ОБРАЗОМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ
С 20 июля по 10 августа по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Павла по благочиниям Коломенской епархии прошёл масштабный крестный ход с почитаемым образом святителя Николая Зарайского.
Интересно, что значительную часть пути святыня перемещалась по рекам на специальном катамаране, управляемом четырьмя гребцами. Гребцы менялись в разных благочиниях, причём среди них были и священнослужители.
Начался крестный ход на Воскресенской земле. А 23 июля образ святителя Николая прибыл к паромной переправе на Москве-реке в поселке Черкизово Коломенского округа. Икону встретили местные клирики и прихожане во главе с благочинным 2-го Коломенского округа протоиереем Георгием Муравлевым. Крестный ход с иконой направился в Никольский храм. Здесь отец Георгий вместе с настоятелем храма протоиереем Владимиром Петровским, председателем отдела по миссионерской работе и делам молодёжи Коломенской епархии иереем Иоанном Бакушкиным и иереем Николаем Поповым совершили молебен с акафистом святителю Николаю.
24 июля после праздничной Божественной литургии и Крестного хода икону перевезли в Никольский храм посёлка Пески. Здесь настоятель храма протоиерей Павел Чибисов совершил молебен с акафистом. 25 июля после Божественной литургии образ был перевезён в Никитский храм села Северское, где настоятелем храма иереем Николаем Поповым также был совершен молебен с акафистом. 26 июля после Божественной литургии образ перенесли в Покровский храм села Никульского. Здесь помолиться у иконы приехала группа детей-сирот с ментальными заболеваниями из ГБСУ СО МО «Семейный центр «Коломенский». Для воспитанников учреждения организовали экскурсионную программу и чаепитие.
27 июля по окончании Божественной литургии образ Николы Зарайского был доставлен к месту отправления на реку Северку – правый приток Москвы-реки. Участники шествия отправились в последнюю часть водного маршрута. Их путь лежал в Рождества Богородицы Бобренев монастырь.
В тот же день образ святителя Николая Зарайского прибыл в Коломну. На берегу Москвы-реки икону встречали благочинный 1-го Коломенского округа протоиерей Сергий Кулемзин, настоятель Бобренева монастыря иеромонах Иоанн (Железов) с братией, представители военно-патриотического клуба «Пересвет», прихожане и паломники монастыря. С торжественным пением икона крестным ходом была перенесена в Бобренев монастырь, где перед образом совершили молебен святителю Николаю.
Святыня пребывала в монастыре до вечера 29 июля. А в 17 часов крестный ход с иконой отправился в храм Николы Гостиного в Коломенском кремле.
Это была, пожалуй, самая многолюдная часть шествия. Пеший крестный ход проследовал от обители через понтонный мост в Коломенский кремль. Икону занесли в храм Николы Гостиного. Здесь у образа совершались молебны до 1 августа.
В день памяти преподобного Серафима Саровского образ святителя Николая был перенесён в Богоявленский храм Коломны. Святыню встречали благочинный 3-го Коломенского округа иерей Виктор Волков, заместитель благочинного иерей Иоанн Качанкин, иерей Сергий Колесник, диакон Иоанн Глазов, сотрудники и прихожане. С торжественным пением икону установили в Богоявленском храме, где перед ней служились молебны святителю и чудотворцу.
3 августа святыню перенесли в Старо-Голутвин монастырь, 5 августа – в Троицкий храм в Протопопове, 6 августа – в храм Феодора Стратилата в селе Большое Колычево.
7 августа образ отправился на Луховицкую землю, оттуда – в Серебряные Пруды.
9 августа почитаемый образ прибыл в храм Смоленской иконы Божией Матери с. Карино Зарайского округа. Всенощное бдение с акафистом Божией Матери совершил настоятель храма протоиерей Михаил Сокрутов.
10 августа, в праздник Смоленской иконы Божией Матери, отец Михаил перед Божественной литургией совершил молебен с акафистом святителю Николаю. Он поздравил верующих с праздником и напомнил о том, что святитель Николай и Смоленская икона Божией Матери, издавна почитаемые и горячо любимые нашим народом, не раз посылали Своё заступничество русским людям в трудные моменты истории нашей страны.
По окончании богослужения состоялась заключительная часть крестного хода: от села Карино до Никольского собора г. Зарайска. Так почитаемый образ возвратился на своё постоянное место пребывания.
Нам остаётся добавить, что организатором этого молитвенного шествия выступил отдел по миссионерской работе и делам молодёжи Коломенской епархии во главе со священником Иоанном Бакушкиным.
И.АЛЕКСАНДРОВ
Рассказ
МОЛОДОЙ СТАРИК
Спрашиваю давно знакомого товарища, лет десять не виделись, и я изумлён его энергичным видом, весёлостью лица:
– Ничего себе! Да как тебе это удаётся?
– Не ты первый спрашиваешь. Может, вот это: я один раз женат, мы венчаны, в церковь каждое воскресенье хожу, причащаюсь. Пешком люблю ходить. Никогда никаким спортом не занимался.
– Да-а, секретов никаких. Хотя всё равно дивно. Тебе же за восемьдесят, а на вид – хоть в армию забирай, хоть в космос отправляй. Что-то же есть всё-таки. А?
Товарищ серьёзно подумал:
– Право, не знаю. Живу и живу. Уж сколько отстоял прощальных отпеваний. На них ведь всегда невольно думаешь: «И я бы мог». Но вообще замечал, что думать о земной кончине очень полезно: такие мысли её отодвигают. Да и нет её, смерти, чего горевать?
И уже совсем мы прощались, как лицо его озарилось:
– Вот он – секрет, вот! Ни о ком не надо плохо думать, ни о ком! И не завидовать. Как раз морщины-то – от зависти, от осуждения. Будь сам хорош – все хорошими будут. У старцев учись. У меня вообще своих мыслей нет – всё от них. Вот, только что прочитал совет Паисия Святогорца: когда его в чём жизнь прижимала, он себе говорил: «А в аду ещё хуже». А нам-то чего горевать?
– Так у нас сейчас сплошной ад, в аду живём.
– Ну уж нет, не хорохорься. Пока в прихожей у вечности. А из прихожей две двери. В какую кого вызовут? Там на каждого ведётся досье. Это тебе не идиотизм электронной слежки, которая ничтожна перед всеведением Господа.
Попрощались. Рука у него была такая крепкая, что я потом долго тряс свою ладонь.
Владимир КРУПИН
Завершается конкурс «Верное слово-2022»
Союз журналистов Подмосковья и Московская митрополия напоминают о скором завершении конкурса «Верное слово-2022» и продолжают приглашать к участию в нём журналистов, освещающих темы нравственности и духовности, истории и культуры Православия в средствах массовой информации. Принимаются работы, опубликованные со 2 октября 2020 по 1 октября 2022 года.
Основной целью конкурса является содействие формированию духовно-нравственной культуры, сохранению традиционных ценностей Православия в обществе. А в числе его главных задач – активизация просветительской деятельности средств массовой информации, повышение профессионального уровня публикаций и поддержка журналистов, священнослужителей и других авторов, освещающих темы духовно-нравственного состояния общества.
В этом году конкурс проводится в пятый раз. За предыдущие годы он успел зарекомендовать себя как творческий медиа-форум, дающий возможность его участникам широкого общения с единомышленниками, профессионального роста, расширения кругозора, позитивного отдыха. Конкурсные работы оценивает жюри, в чью компетенцию входит не только выявление победителей, но и последующий анализ профессионального уровня присланных материалов, их обзор на журналистских встречах. С 2020 года действует Попечительский совет конкурса, который активно содействует объединению усилий организаторов и участников в осуществлении проекта и повышению его информационной открытости.
В этом году конкурс проводится в рамках Года культурного наследия народов России, объявленного Указом Президента Российской Федерации. Поэтому приоритетными будут считаться работы, связанные с популяризацией народного искусства, сохранением памятников истории и культуры, культурных традиций, в том числе нематериального духовного наследия.
В ноябре этого года в Культурном центре «Дубровицы» под Подольском состоится традиционное награждение победителей.
В планах по развитию проекта – профессиональная учёба молодых журналистов, интересующихся православной тематикой, пресс-туры по святым местам Подмосковья, творческие встречи с победителями прошлых конкурсов.
Заявки и материалы на конкурс-2022 просим направлять на электронную почту: vernoeslovo20@gmail.com или по адресу: 119991, г. Москва, Зубовский бульвар, д. 4, офис 427. Конверт с заявкой подписывается следующим образом: «Заявка на конкурс «Верное слово».
Союз журналистов Подмосковья, тел.: +7(495) 637-27-95, 637-37-75, эл. почта: sojp@inbox.ru. Ведущие проекта: Ирина Мельникова, +7(903)578-81-71, mradio8@bk.ru; Наталья Мотина, +7(929)975-39-04, n.motina@mail.ru; Елена Черепенина, +7(915)141-70-57, e_cherepenina@mail.ru.
Номинации Конкурса
– «Духовные святыни Подмосковья» – спецпроекты, специальные программы на радио и ТВ, в печатных и электронных СМИ по теме: исторические традиции и сегодняшний день Русской Православной Церкви;
– «Божий мир» – фотографии, постоянные рубрики, тематические полосы в печатных и электронных СМИ, программы на радио и телевидении, пропагандирующие красоту нашей Родины;
– «Человек веры» – рассказ, очерк, передача, фоторепортаж, программа о священнослужителях и верующих людях;
– «Свеча на приходе» – сайты, страницы в социальных сетях отдельных приходов и благочиний;
– «Доброе дело» – материалы о милосердии, благотворительности и благотворителях.
Порядок проведения
Конкурс проводится в один этап. К рассмотрению принимаются работы, опубликованные или вышедшие в эфир в период с 2 октября 2020 года по 1 октября 2022 года. Окончательный срок предоставления работ на конкурс – 1 октября 2022 года. Заявки, полученные после этой даты, не рассматриваются и к участию в конкурсе не допускаются.
На конкурс представляются материалы, опубликованные в печатных или интернет-изданиях, вышедшие в теле- радиоэфире или онлайн в Интернете, отражающие принципы добра, нравственности, духовности, рассказывающие о традициях Православия и о культурных ценностях, являющихся частью нашей жизни и исторического наследия.
Принимаются материалы различных жанров: интервью, репортажи и фоторепортажи, очерки, статьи, теле- и радиопередачи, в которых отражена заданная тематика.
Положение о конкурсе и образец заявки на участие в нём размещены на сайте Союза журналистов Подмосковья: sojp.ru
***
Страница участников конкурса «Верное слово» действует на платформе социальной сети ВКонтакте. Приглашаем войти в группу всех, кто освещает в своих информационных ресурсах вопросы духовности и нравственности.
Будем рады вашим просмотрам, комментариям и публикациям!
vk.com/public211752048
Одна из встреч жителей Подмосковья с участниками конкурса
Семейные истории
АЛЕКСАНДР И СВЕТЛАНА
Больше полувека театральная публика аплодировала Александру Лазареву и Светлане Немоляевой. Аплодировала не только как замечательным артистам, но и как удивительно красивой семейной паре. Аплодировала их верности и постоянству.
Александр Сергеевич носил сразу три обручальных кольца. Первое появилось в 1960-м году, когда Лазарев и Немоляева поженились. Второе он надел спустя 25 лет на серебряную свадьбу. А третье – на сорокалетний юбилей.
Они познакомились в театре Маяковского, куда пришли сразу после окончания театральных институтов. Меньше чем через год поженились. Свадьбу сыграть не удалось, вместо неё молодожёны в первый день совместной жизни играли спектакль. «Самая настоящая семья», как говорит Немоляева, у них появилась только спустя семь лет, когда родился сын. Счастливые родители хотели назвать его Петром, но мальчик был невероятно похож на отца. И маленькая копия Лазарева получила имя Александр.
Когда на экраны вышел фильм «Ещё раз про любовь», где главную роль сыграл Лазарев-старший, в него, казалось, влюбились все девушки страны. Но для Александра «лучшей девушкой в СССР», как говорил его киногерой, всегда оставалась Светлана. Уезжая на съёмки, Лазарев часто звонил домой и справлялся о здоровье жены и сына.
Светлана тяжело переживала расставания с мужем. И когда уезжал он, и когда ей нужно было уехать. Но то были рабочие поездки. А отпуск они всегда проводили вместе, категорически не понимая людей, которые использовали это время для того, чтобы отдохнуть от семьи. Сын вырос таким же. Ещё в детстве его было невозможно отправить в пионерский лагерь. Когда Шура сообщил родителям, что хочет продолжить актёрскую династию, Александр Сергеевич не был в восторге. Он предупредил сына, что их профессия приносит не только розы, но и шипы. А потом целый год сам готовил его к поступлению в институт.
Александр Сергеевич и Светлана Николаевна были постоянны не только в семейной жизни. Они выходили на сцену одного театра. Супругам невероятно повезло в том, что не пришлось делить славу и успех. Ролей играли одинаково много, одинаково много снимались в кино, почти в одно время получали звания. Как говорил Александр Сергеевич: «Бог нам помог, и мы в счастье смогли просуществовать эти 50 лет. Её радости – мои радости, её печаль – моя печаль. Мы всё переживаем вместе».
Вместе они строили сначала квартиру, потом дачу. Вместе растили замечательных внуков. Вместе хотели уйти из театра из-за сложности отношений с руководством, но решили перетерпеть неприятности и играть до тех пор, пока будут нужны зрителям.
Со временем не театр, а дом, семья и внуки стали для них самым главным. Уже и не нужно было популярности, новых ролей. Лишь бы все близкие были рядом и у них всё было в порядке.
Александр Сергеевич и Светлана Владимировна протестовали, когда их называли идеальной парой. Говорили: мы – обычная актёрская семья. И действительно, в их отношении штампы неуместны. Лазарев и Немоляева смогли создать вокруг себя такое пространство любви, что разрушить его не смогло и время. Уже в почтенном возрасте они смотрели друг на друга с нежностью и восхищением, свойственным только юности.
Пятьдесят один год отмерила им судьба, и они всегда благодарили Бога за то, что он подарил им такую долгую, счастливую жизнь.
Источник: радио «Вера»
История коломенских храмов
ЦЕРКОВЬ В ПРОТОПОПОВЕ
В начале ХХ века в коломенском селе Протопопове на крутом берегу Оки стояла каменная церковь с высокой звонницей. Безбожники не пощадили святыню, украшавшую всю местную округу. Храм был полностью уничтожен. Но сохранились церковные документы, из которых можно почерпнуть немало сведений об истории святыни. Давайте же откроем клировую ведомость Троицкой церкви села Протопопова Коломенского уезда за 1913 год.
1. Церковь построена в 1805 году тщанием прапорщика Петра Васильева Сильверстова, приделы и колокольня – в 1898 году крестьянином Андреем Салтыковым.
2. Зданием каменная, крыта железом, с таковою же колокольнею в одной связи, крепка, обнесена каменной оградой с железной решеткою с тремя железными воротами и с таковыми же тремя калитками.
3. Престолов в ней три: во имя Святой Троицы, во имя святой иконы Богоматери Святогорской и святого Андрея Критского.
4. Утварью достаточна.
5. По штату при ней положены: священник и псаломщик.
6. Жалования положено: нет.
7. Кружечных доходов за 1913 год получено: 196 рублей.
8. Другие источники содержания членов причта и количество поступающего от них дохода: получаются проценты с капитала 5991 руб., 235 руб. 7 коп. за поминовение умерших.
9. Земли при церкви состоит: усадебной вместе с погостом церковным 1 десятина, пахотной 21 дес., сенокосной 17 дес. В расстоянии … от церкви. Всего 39 дес.
10. Качество церковной земли: пахотной – посредственное, сенокосная занесена песком.
11. Средний доход, ею приносимый: сенокосная (сдается) за 110 руб., пахотная за 45 руб.
12. Дома для священно- и церковнослужителей на церковной усадебной земле построены тщанием самих членов причта в 1880 г. и составляют собственность причта. Другие здания, принадлежащие церкви: каменная сторожка и деревянный сарай для дров.
13. Состояние домов ветхое.
14. Расстоянием сия церковь от Консистории в 110 верстах, от местного благочинного в селе Боброве в 4 верстах, от почтовой станции в 4 верстах. Почтовый адрес церкви: город Коломна, Московской губернии, Троицкая, села Протопопова церковь.
15. Ближайшие к сей церкви: Федоро-Стратилатовская в селе Колычеве в 3 верстах, Всехсвятская в селе Боброве в 4 верстах.
16. Приписанных к сей церкви церквей и часовен нет. В деревне Сычеве имеется старообрядческая часовня.
17. Домов кладбищных и молитвенных домов, к сей церкви приписанных, нет.
18. Опись церковному имуществу заведена с 1859 г., хранится в целости, проверена в 1909 году.
19. Приходо-расходные книги о суммах свечной и церковной за шнуром и печатию, Консисторией даны в 1913 г., ведутся исправно, хранятся в целости.
20. Копии с метрических книг хранятся в целости с 1787 года.
21. В обыскной книге, выданной в 1904 году, августа 24 дня, за шнуром и печатию, 126 писаных листов, 73 не писанных.
22. Исповедные росписи находятся в целости с 1823 года.
23. Книги, до церковного круга подлежащие, имеются все.
24. Церковные деньги в целости за ключом церковного старосты и печатию церковною. Неподвижной суммы состоит в кредитных учреждениях 7891 руб., а билеты находятся в целости церковные 1900 руб. билет госуд. комис. погашения долгов №№ 52445 в 200 руб., свид. 4% ренты госуд. на 1200 руб. и облигация внут. займа 1905 г. в 500 руб. Капитал причта: 5991 руб. а) два билета непрерывно-доходных за №№ 14100 в 436 руб. и 14101 в 165 руб. б) билеты гос. ком. погашения долгов №№ 52446 в 200 руб. в) свидетельств 4% госуд. ренты на 2400 руб. г) 5% облигации внут. Займа 1905 г. на 1300 руб. и д) по книжкам сберегательной кассы при Коломенском казначействе 990 руб. Свидетельства все хранятся в Московской конторе государственного банка.
25. Имеющиеся в приходе школы: двухклассная земская школа.
26. При церкви состоит старостою церковным Иван Леонтиев Летников, который должность свою проходит с 1905 г. августа 19 дня.
27. Преосвященный в последний раз посетил приход в 1912 году.
Послужные списки священно-церковно-служителей с их семействами и церковных старост и сведения о вдовах и сиротах, подведомственных церкви
Священник Николай Николаев Беляев, 64 лет.
Из духовного звания, сын священника. 15 июля 1873 г. В Калужской духовной семинарии окончил полный курс наук с аттестатом 2 разряда.
С 3 мая 1880 г. состоял учителем в земской школе.
3 мая 1880 г. определен на священническое место к Троицкой церкви села Оглоблина Коломенского уезда. 30 ноября 1883 г. переведен на таковое же место к Преображенской церкви села Савельева Серпуховского уезда. 14 апреля 1895 г. переведен на таковое же место к Преображенской церкви села Спасского Коломенского уезда. С 1897 по 1890 гг. состоял законоучителем в Леонтьевской земской школе и духовным следователем в благочинии.
28 января 1900 г. переведен к настоящей Троицкой церкви села Протопопова. По 1910 г. состоял учителем в земской школе. Состоит заведующим благочиннической библиотекой. В августе 1907 г. утвержден в должности духовника благочиния.
Грамоту и указ имеет.
Вдов. Поведения отлично-хорошего.
В январе 1894 г. награжден набедренником. В 1903 г. награжден скуфьею. В 1908 г. награжден камилавкою.
Имеет серебряную медаль в память царствования Александра III и темно-бронзовую медаль за труды по первой всеобщей переписи населения империи 1897 г.
Содержания получает: процентов с причтового капитала 174 руб. 27 коп. От прихода за требоисполнения около 180 руб. От земли 112 руб. 50 коп. Всего 466 руб. 77 коп.
Вдов. Дети его: Василий, 1878 г.р., священник в Калужской епархии; Иван, 1880 г.р., учится в Демидовском лицее на средства жены; Михаил, 1882 г.р., судебный следователь в Вологодской губернии; Георгий, 1886 г.р., учитель в Чашниковской школе; Анна, 1888 г.р., вдова, имеет трех детей, живет при отце; Елизавета, 1892 г.р., замужем; Олимпиада, 1894 г.р., живет при отце; Димитрий, 1896 г.р., учится в 4 классе Московской духовной семинарии, на содержании отца.
Псаломщик Павел Васильев Бедняков, 28 лет.
Из духовного звания, сын псаломщика. В Вифанской духовной семинарии был уволен из первого класса. 31 августа 1904 г. определен псаломщиком к Михаило-Архангельской церкви села Федосьина Коломенского уезда. 16 октября 1907 г. переведен на настоящее место к Троицкой церкви села Протопопова. 12 августа 1912 г. посвящен в стихарь. Грамоту и указ имеет.
Двоюродный брат просфорнице. Поведения очень хорошего.
Женат. Жена его Ольга Петрова, 28 лет. Дочь их Вера, 1908 г.р.
Просфорница Ольга Егорова Руссова, 47 лет.
Из духовного звания. 25 сентября 1909 г. определена на настоящее место. Указ имеет.
Вдова. Родня псаломщику. Поведения очень хорошего.
Церковный староста Иван Леонтиев Летников, 57 лет.
Из крестьянского звания. Утвержден в должности старосты сей церкви 15 сентября 1905 года. Женат. Исправен. Служит безвозмездно. Имеет надел крестьянской земли.
Сирота Наталья Петрова Русинова, 57 лет.
Девица. Из духовного звания. Отец её Петр Дмитриев Русинов в 1848-1896 гг. священствовал при сей церкви.
Сирота Анна Николаева Русинова, 32 лет.
Из духовного звания. Муж её Михаил Владимиров Русинов в 1896-1899 гг. священствовал при сей церкви. О жизни её сведений нет.
Ведомость о приходе.
В селе Протопопове домов – 126, мужчин – 441, женщин – 425. В деревне Щепотьево (в 3 верстах) – дворов 16, мужчин 48, женщин – 52. В деревне Бараново (в 4 верстах) домов – 17, мужчин – 78, женщин – 76. Итого в приходе домов 161, мужчин – 567, женщин – 553. В том числе духовных – 5 дворов, 9 мужчин, 14 женщин; мещан 1 двор, мужчин – 2, женщин – 8; крестьян – 158 дворов, 562 мужчины, 542 женщины. Кроме того, в пределах прихода имеют жительство раскольники-поповцы – 30 домов, 130 мужчин, 140 женщин.
Итого: 191 двор, 697 мужчин, 693 женщины.
Подписи: священник Николай Беляев, псаломщик Павел Бедняков
От редакции.
Староста храма Иоанн Летников прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Русской Церкви как исповедник.
Подготовили М.ВОРОБЬЁВ и М.КИРИЛЛОВ