Большая часть материалов апрельского номера газеты «Благовестник» посвящена празднику Пасхи Христовой.
Открывает выпуск Пасхальное послание митрополита Крутицкого и Коломенского Павла.
Ряд концертов знаменитого Московского Пасхального фестиваля пройдёт в подмосковных храмах. Подробнее об этом можно узнать на стр. 3.
На развороте газеты публикуется материал «Пасха Христова в нашей жизни», подготовленный нашим корреспондентом Владиславой Соловьёвой. Здесь известные коломенцы делятся с читателями своими личными воспоминаниями и размышлениями.
В рубрике «История коломенских храмов» Михаил Воробьёв и Мефодий Кириллов предлагают нам прочитать клировые ведомости Троицкого храма в Пирочах за 1884 год.
В разделе «Духовная поэзия» представлены пасхальные стихи коломенского поэта Романа Славацкого.
Читателей также ждут традиционные рубрики: «Наш календарь», «Семейные истории», а также познавательный Пасхальный кроссворд. Газета сообщает о наиболее важных событиях церковной жизни коломенских благочиний и всей Коломенской епархии.
ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ митрополита Крутицкого и Коломенского Павла
«Сей день, его же сотвори Господь,
Возрадуемся и возвеселимся в онь» (Пс.117,24)
Возлюбленные о Господе нашем Иисусе Христе всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!
Торжествуя и радуясь о Воскресении Христовом, сердечно поздравляю вас, ваших родных и близких со спасительным праздником – светлой Пасхой Христовой – словами Пасхального гимна: Христос Воскресе!
Воскресший из мёртвых Христос Спаситель, обращаясь к жёнам-мироносицам, произнёс жизнеутверждающее слово: «Радуйтесь!» (Мф.28,9). «Всегда радуйтесь!» – повторяли за своим Учителем апостолы. Таинство Пасхи дарует всем верующим во Христа подлинную радость.
Святитель Иоанн Златоуст в этот знаменательный праздник восклицает: «Воскресе Христос – и падоша демони. Воскресе Христос – и радуются ангели».
В этот долгожданный великий день светлого Христова Воскресения я с сердечным ликованием обращаюсь к вам: «Радуйтесь!». Да вселится этот светлый призыв Святой Пасхи в сердце каждого из нас!
Вечная и неизменная радость Пасхи Христовой да пребывает в каждом из нас, несмотря на горести и скорби, житейские трудности и невзгоды, которые, к сожалению, являются спутниками в земной жизни каждого человека. Но они приходят и уходят, а пасхальная радость и свет Христова Воскресения пусть постоянно царят в домах и сердцах тех, кто следует Евангельским путём, пусть укрепляют благодатью Духа Святого, согревают теплом любви Христовой, объединяют во Христе, ибо один у нас Учитель – Христос, все же мы – братья (Мф.23,8).
Каждый из нас Воскресшим Спасителем призван к духовному преображению и вечной радости, той радости, которую никто не отнимет (Ин.16,22), потому что наш Спаситель, Победитель смерти, будучи Источником жизни вечной, Сам даровал человеку радость Пасхальной встречи с Ним.
Святитель Амвросий Медиоланский в своём «Слове на Святую Пасху» подчеркивает, что в этот светозарный день Сам «Дух Святой подвизает всех тварей к совокупному торжествованию», ибо «Воскресением Иисуса Христа заключается ад, отверзается Небо, побеждённый ад возвращает своих мертвецов, разбойник вводится в рай, телеса святых входят в свой град, мёртвые воспаряют к живым. В этот день ад отпускает своих узников в Горние селения, земля препровождает погребённых своих на Небеса, Небо представляет ко Господу тех, которых восприяло». Таков дар Пасхи, величайший дар Божьего домостроительства!
Праздник Воскресения Христова – это торжество любви Бога к человеку, великая тайна, о которой Апостол Иоанн Богослов пишет: «Не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1Ин.4,10).
Свет Воскресения Христова – немеркнущий, упраздняющий тьму смерти, даёт омертвевшим во грехах людям возможность обновления, перерождения и усыновления Богу, чтобы мы могли назвать себя «детьми Божиими» (1Ин.3,1), чтобы каждый смог восстановить внутреннее состояние мира и любви – то, о котором сказано: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк.17,21). То есть, по словам преподобного Максима Исповедника, Воскресением Христовым все трудности с пути нашего спасения сметаются, возвращается человеческому естеству «бесстрастность, нетленность и бессмертие», грех перестаёт властвовать над человеком, а у смерти отнимается её жало (1Кор.15,55).
Пусть же Пасхальное торжество постоянно живёт в душе каждого из нас и питает её, вселяя уверенность и радость о Воскресшем Господе нашем Иисусе Христе, пусть этой нескончаемой радостью будет насыщена вся наша жизнь.
Воскресший Христос стал основанием веры, создал Церковь Свою и возглавил её. Каждый из нас получил от Бога величайшую ответственность и право служения ближним и дальним – в любви, в открытости, в смирении и скромности, в терпении нести всем людям Благую Весть. Каждый из нас как частица Церкви Христовой теперь может возвестить вместе с апостолом Павлом: «Уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал.2,20).
Пасха – это праздник единения всех жителей земли во Христе Спасителе нашем. Принимая созидающую любовь Спасителя, обратимся к тем, кого необходимо сегодня поддержать, чтобы и они могли войти в радость Воскресения Христова в мирном состоянии духа и спокойствии.
Да поможет нам всем Господь содействовать умножению добра в нашем тревожном, а подчас и заблуждающемся мире, чтобы правда Божия царствовала и господствовала, и вела за собой всех жителей земли.
Возлюбленные отцы, братия и сёстры, поздравляя всех вас с великим и светлым праздником Христова Воскресения, молитвенно желаю благодатной помощи Божией в ваших подвижнических трудах во славу Божию, во спасение души и на радость друг друга.
Пусть же Пасхальное торжество постоянно живёт в душе каждого из нас и питает её, вселяя надежду и радость о Воскресшем Господе нашем Иисусе Христе. Пусть этой нескончаемой радостью будет насыщена вся наша жизнь.
Будем же делиться со всеми людьми вестью о «торжестве обновления и спасения», ликованием о Христе Воскресшем и радостью единения с нашим Спасителем.
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
+ ПАВЕЛ, митрополит Крутицкий и Коломенский
Пасха Христова 2022 года, город Коломна
ЖИЗНЬ ЕПАРХИИ
6 марта, в Прощёное воскресенье, митрополит Крутицкий и Коломенский Павел совершил Божественную литургию в Александро-Невском храме Егорьевска.
Архипастырю сослужили секретарь Коломенского епархиального управления протоиерей Андрей Рыбин, благочинный 1-го Егорьевского округа протоиерей Сергий Кожевников, благочинный 1-го Раменского округа игумен Никодим (Лунёв), благочинный 2-го Егорьевского округа иерей Святослав Грибков и клирики благочиния.
Богослужебные песнопения исполнил хор храма под управлением Ильи Ковалёва.
На малом входе по благословению Святейшего Патриарха Кирилла иерей Георгий Плотников, настоятель Никольского храма деревни Жабки Егорьевского городского округа, и иерей Димитрий Токмань, настоятель Никольского храма деревни Большое Гридино, ко дню Святой Пасхи за усердные труды были удостоены права ношения палицы.
После сугубой ектении митрополит Павел возгласил молитву о восстановлении мира.
Проповедь произнёс клирик Александро-Невского храма иерей Димитрий Соловьёв.
За богослужением молились глава городского округа Егорьевск Дмитрий Викулов, члены общества хоругвеносцев при Александро-Невском храме и воспитанники местной воскресной школы. В организации порядка в храме помогали волонтёры Егорьевских благочиний.
По заамвонной молитве было совершено славление новомученикам и исповедникам Егорьевским, после чего владыка Павел обратился к духовенству и молящимся с архипастырским словом.
По окончании богослужения митрополит Павел совершил освящение четырёх накупольных крестов и куполов для Свято-Троицкого храма села Саввино под Егорьевском, а затем ознакомился с ходом восстановительных работ.
***
6 марта, в Прощёное воскресенье, в Тихвинском храме Коломны была совершена Великая вечерня, после которой состоялся чин прощения.
Богослужебные песнопения исполнил соборный хор под управлением Наталии Камышниковой.
По окончании вечерни митрополит Крутицкий и Коломенский Павел произнёс молитвы перед началом Святой Четыредесятницы, а затем обратился к духовенству и собравшимся богомольцам с напутственным словом в преддверии Великого поста.
После этого митрополит Павел испросил прощение и благословил всех молящихся на предстоящий Великий пост.
***
9 марта, в среду первой седмицы Великого поста, митрополит Крутицкий и Коломенский Павел молился за уставным богослужением, а затем совершил первую в этом году Литургию Преждеосвященных Даров в Тихвинском храме Коломны.
Владыке Павлу сослужили секретарь Коломенского епархиального управления, ключарь собора протоиерей Андрей Рыбин и клирики собора.
После сугубой ектении была прочитана молитва о восстановлении мира.
Песнопения исполнил соборный хор под управлением Наталии Камышниковой. Проповедь перед причастием произнёс ключарь собора протоиерей Андрей Рыбин.
По окончании богослужения владыка обратился к молящимся с архипастырским словом.
***
16 марта в Зарайском педагогическом колледже состоялась беседа ответственного по работе с молодёжью в Зарайском благочинии протоиерея Михаила Сокрутова со студентами дошкольного факультета. Батюшка поделился опытом организации духовно-нравственного воспитания в дошкольных учреждениях.
***
17 марта в Коломенском епархиальном управлении под председательством митрополита Крутицкого и Коломенского Павла состоялось расширенное заседание Епархиального совета, в котором приняли участие отцы благочинные Коломенской епархии.
Участники совета заслушали доклад протоиерея Георгия Муравлёва, председателя Отдела по церковной благотворительности и социальному служению о том, какая оказывается помощь беженцам, прибывшим на территорию Коломенской епархии.
Епархиальный совет обсудил ряд других вопросов, касающихся жизни и деятельности епархии.
***
22 марта, на праздник 40 мучеников Севастийских, в день 30-летия своей архиерейской хиротонии, митрополит Крутицкий и Коломенский Павел совершил литургию Преждеосвященных Даров в Тихвинском храме Коломны.
Владыке Павлу сослужили ректор Коломенской духовной семинарии епископ Зарайский Константин, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве протопресвитер Владимир Диваков; секретарь Коломенского епархиального управления протоиерей Андрей Рыбин и клирики собора.
Богослужебные песнопения исполнил соборный хор под управлением Наталии Камышниковой.
На малом входе протоиерей Андрей Рыбин был удостоен очередной Патриаршей награды к празднику Пасхи Христовой – права ношения наперсного креста с украшениями.
После сугубой ектении митрополит Павел возгласил молитву о восстановлении мира.
Проповедь произнёс клирик собора иерей Илия Царьков.
По заамвонной молитве было совершено славление святым Севастийским мученикам, после чего протопресвитер Владимир Диваков огласил поздравительный адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в связи с 30-летием архиерейской хиротонии митрополита Павла.
Митрополит Павел просил протопресвитера Владимира передать Святейшему Патриарху искреннюю благодарность за Первосвятительское внимание и сердечное поздравление.
После этого епископ Зарайский Константин от имени клириков и мирян Коломенской епархии поздравил владыку Павла с юбилейной датой.
Митрополит поблагодарил всех за совместную молитву, поздравление и обратился к молящимся с архипастырским словом.
***
26-27 марта митрополит Крутицкий и Коломенский Павел возглавил в Тихвинском храме Коломны всенощное бдение и Божественную литургию Недели Крестопоклонной.
На Литургии митрополит Павел совершил хиротонию диакона Михаила Кабанова во пресвитера. Отец Михаил совершает служение в Жуковском благочинии.
Проповедь произнёс почётный настоятель Успенского собора протоиерей Николай Качанкин.
По окончании Литургии было совершено славление Кресту Господню, после чего владыка Павел обратился к духовенству и молящимся с архипастырским словом.
Вечером 27 марта в этом же храме митрополит Павел возглавил вечерню с чином Пассии. Проповедь после прочтения Евангелия произнёс клирик собора иерей Димитрий Степаненков.
В завершение богослужения было совершено поклонение Кресту Господню.
НОВОСТИ БЛАГНОЧИНИЙ
16 февраля указом митрополита Крутицкого и Коломенского Павла протоиерей Виктор Ерохин освобождён от обязанности настоятеля Введенского храма села Чанки Коломенского округа Коломенской епархии и назначен его почетным настоятелем.
Новым настоятелем Введенского храма назначен священник Александр Сирин с оставлением в прежних должностях.
***
3 марта указом митрополита Крутицкого и Коломенского Павла протоиерей Алексий Виноградов освобожден от обязанностей настоятеля храма Вознесения Господня города Коломны с оставлением в прежних должностях.
Новым настоятелем Вознесенского храма назначен иерей Иоанн Парфёнов, бывший ранее клириком Успенского кафедрального собора Коломны.
***
3 марта иерей Василий Нелидкин был освобождён от обязанностей клирика Успенского кафедрального собора Коломны и от должности заведующего канцелярией Коломенского епархиального управления. Отец Василий назначен клириком в штат Богоявленского храма Коломны.
***
12 марта исполнилось 105 лет со дня кончины церковного старосты Богоявленского храма г. Коломны и владельца фабрики «Коломенская пастила» П.К.Чуприкова. В этот день на месте его погребения настоятель Богоявленского храма иерей Виктор Волков совершил панихиду. На богослужение пришли помолиться сотрудники Музейной фабрики пастилы.
***
12 марта учащиеся и педагоги воскресной школы Успенского храма деревни Рожново Зарайского округа совершили ответную поездку в православную гимназию им. свт. Филарета Московского при Троицком храме в Щурове. Ранее воспитанники гимназии приезжали в Успенский храм на экскурсию и участвовали в военно-патриотической игре «Зарница».
Началась поездка с посещения Троицкого храма. Преподаватели гимназии рассказали об истории храма и учебного заведения, провели экскурсию по классам и помещениям, подготовили для гостей увлекательную викторину и угостили их чаем.
После этого ребята посетили войсковую часть 20924, где ознакомились с распорядком дня солдат, а также прошли учебные площадки по сборке-разборке автомата, оказанию первой медицинской помощи в полевых условиях и применению средств индивидуальной защиты.
Закончилась экскурсия посещением Иоанно-Богословского храма Коломны. Ребята узнали об истории и святынях Коломенского кремля и полюбовались панорамой города с колокольни.
***
14 марта в библиотеке им. И.И.Лажечникова прошла встреча клирика Михаило-Архангельского храма священника Димитрия Шаповалова со студентами Коломенского медицинского колледжа. Встреча была посвящена Дню православной книги.
***
15 марта в СОШ №15 г. Коломны состоялись встречи иерея Димитрия Шаповалова с учащимися 6 и 8 классов. Обсуждались вопросы смысла жизни, любви и взаимопонимания. 16 марта отец Димитрий посетил женское отделение психиатрической больницы №6, где совершил молебен и причастил пациенток отделения.
***
24 марта в Феодоровском домовом храме Коломенского перинатального центра иерей Виктор Волков совершил таинство Соборования для пациенток этого учреждения.
***
22 и 25 марта ответственный по вопросам семьи, защиты материнства и детства Коломенской епархии священник Димитрий Шаповалов посетил Коломенский медицинский колледж. Отец Димитрий встретился с двумя группами первокурсников. В ходе занятий обсуждались темы смысла жизни, любви, истины и духовности.
МОСКОВСКИЙ ПАСХАЛЬНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ
Знаменитый Московский Пасхальный фестиваль под руководством Валерия Гергиева откроет свой двадцать первый сезон 18 апреля, а завершит его 9 мая.
Концерты фестиваля пройдут в Зарядье, Московской консерватории, других концертных площадках Москвы и ряда городов России. Коломна традиционно вошла в афишу фестиваля.
Как всегда, у этого грандиозного музыкального праздника обширные программы: симфоническая, хоровая, звонильная.
Многие концерты хоровой программы состоятся в подмосковных храмах.
26 апреля, во вторник, в 12.00 в Одинцово, в храме великомученика Георгия Победоносца, выступит хор Мариинского театра (дирижер Константин Рылов).
28 апреля, в четверг, в 11.00 в Зарайске, в Иоанно-Предтеченском соборе – концерт московского ансамбля древнерусской духовной музыки «Сирин» (руководитель Андрей Котов).
2 мая, в понедельник, в 12.00 в Коломне, в Михаило-Архангельском храме, выступит хор Санкт-Петербургской государственной консерватории им. Н.А.Римского-Корсакова (худ. руководитель и дирижер Сергей Екимов).
5 мая, в четверг, в 14.00 в Егорьевске, в соборе Александра Невского, – концерт ансамбля народной духовной музыки «Светилен» из Иваново (руководитель Дмитрий Гаркави).
5 мая, в четверг, в 18.00 в Раменском, в Троицком храме, выступит архиерейский хор Свято-Духова кафедрального собора в Минске (худ. руководитель и главный дирижер Виталий Соболевский).
5 мая, в четверг, в 19.00 в Реутове, в Троицком храме, – концерт академического хора «Млада» из Перми (худ. руководитель и дирижер Ольга Выгузова).
6 мая, в пятницу, в 17.00 в Кубинке, в патриаршем соборе во имя Воскресения Христова, выступит Московский Синодальный хор (худ. руководитель и главный дирижер Алексей Пузаков).
НАШ КАЛЕНДАРЬ
16 апреля – Лазарева суббота.
17 апреля** – Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье.
18-23 апреля – Страстная седмица.
Эта неделя посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя. В понедельник, вторник и среду служится Литургия Преждеосвященных Даров.
21 апреля – Великий Четверг.
В этот день на Литургии и накануне вечером вспоминается Тайная Вечеря, когда Господь Иисус Христос совершил Таинство Святой Евхаристии – Причастия.
22 апреля – Великая Пятница.
Накануне вечером в храмах читаются фрагменты Евангелий, повествующие о страданиях Христа. В Великую пятницу Литургия не совершается. Утром читаются часы. Днём из алтаря на середину храма выносится Святая Плащаница – символ снятия Спасителя со креста и положения Его во гроб. Вечером Плащаница обносится со скорбным крестным ходом вокруг храма, знаменуя погребение Христа.
22 апреля – Память коломенского новомученика Гавриила Фомина (1942).
Гавриил Харитонович Фомин родился в 1882 г. в селе Ивачево Зарайского уезда. В 1925-26 гг. жил в с. Городец Коломенского района и помогал священнику местной Никольской церкви. Пострадал за Христа – был заключен в концлагерь, где умер от болезни 22 апреля 1942 г.
23 апреля – Великая Суббота.
Литургия в этот день особая. Она уже возвещает о Христовом Воскресении.
23 апреля – Память коломенского новомученика Димитрия Вдовина (1942).
Дмитрий Михайлович Вдовин родился в 1883 г. в Коломне. В 1920-х годах был старостой Успенского собора Коломны, а затем храма Троицы-на-Репне. Пострадал за веру Христову – скончался от туберкулеза в концлагере 23 апреля 1942 г.
24 апреля – Светлое Христово Воскресение! ПАСХА!
Пасхальный крестный ход и заутреня начнутся в полночь. В некоторых храмах для тех, кто не сможет прийти на ночную службу – в первую очередь для детей, утром будет совершаться поздняя пасхальная Литургия.
24-30 апреля – Светлая седмица.
Всю эту неделю богослужения в храмах происходят по пасхальному чину при открытых Царских вратах. Каждое утро по окончании литургии совершается праздничный крестный ход.
29 апреля – Пятница Светлой седмицы. Празднование в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник».
По окончании Литургии совершается малое освящение воды.
30 апреля* – Суббота Светлой седмицы. Память апостола и евангелиста Марка.
По окончании Литургии верующим раздаётся артос.
1 мая** – Антипасха. Фомино воскресенье.
С этого дня в храмах возобновляется совершение таинства венчания.
2 мая* – Память блаженной Матроны Московской (1952).
3 мая – Радоница. Память священноисповедника Феодосия, епископа Коломенского. Собор новомучеников и исповедников Коломенских.
В этот день и накануне вечером совершается особое пасхальное поминовение усопших.
6 мая* – Память великомученика Георгия Победоносца.
В честь великомученика Георгия освящён один из престолов храма в селе Непецино.
8 мая** – Третье воскресенье по Пасхе, святых жен-мироносиц. Память апостола и евангелиста Марка.
9 мая – День Победы.
По окончании Литургии совершается благодарственный молебен Господу Богу за дарование победы в Великой Отечественной войне.
9 мая отмечает своё шестидесятилетие коломенский протоиерей Леонид Суханов.
Отец Леонид сейчас возглавляет приход Покровского храма Коломны. Поздравляем батюшку с юбилеем! Желаем здравия, многолетия, щедрой помощи Божией в его служении!
13 мая* – Память апостола Иакова Зеведеева (44).
15 мая** – Четвертое воскресенье по Пасхе, о расслабленном. Перенесение мощей благоверных князей Бориса и Глеба (1072 и 1115).
Это престольный праздник храма в Запрудах.
18 мая – Память великомученицы Ирины. Празднование в честь иконы Богородицы «Неупиваемая Чаша».
Примечания:
* – На утрене совершается полиелейное богослужение.
** – Накануне вечером совершается всенощное бдение.
( ) – Дата празднуемого события или кончины святого.
Жизнь с Богом
Пасха ХРИСТОВА в НАШЕЙ жизни
Праздник Пасхи Христовой – самый почитаемый в Русской Православной Церкви. И даже совсем далёкие от Православия люди, когда говорят о церковных праздниках, прежде всего вспоминают его. И в то же время Пасха – она у каждого своя. У кого-то – это детские воспоминания, у другого – время юности или зрелости, когда впервые сознательно или лишь только чувствуя, что «что-то есть», сам пришёл в храм. Мы поговорили с несколькими людьми. Они поделились своими воспоминаниями и размышлениями – какой была Пасха в их жизни и что это событие для них значит сейчас.
А.Б.Мазуров, доктор исторических наук, ректор Свято-Филаретовского института:
Пасхальные игры
– Первый раз я сознательно встретил Пасху в 1988 году. Это был год 1000-летия Крещения Руси, я тогда учился на первом курсе истфака Коломенского педагогического института. Мне дали задание – подготовить для местной газеты Воскресенского района с характерным названием «Коммунист» несколько статей о Крещении Руси. Стал разбираться с этим вопросом и, чтобы лучше понять, решил сходить на праздник Пасхи. Я тогда жил на станции Виноградово, и ближайший храм был в Бронницах. Сел в одну из последних электричек, доехал до Бронниц, ещё минут семь пешком от станции… Храм оказался довольно симпатичный, вокруг ограды толпилось много молодёжи. Но у калитки стоял милицейский кордон. Молодёжь оставалась снаружи, а те, кто пришёл на службу, проходили. Я сунулся в калитку – милиционер меня останавливает: «А ты что, верующий что ли?» Пришлось впервые сказать «да» (хорошо, Символ веры не просил прочесть – прим. ред.). Так мне удалось пройти на территорию храма и попасть на богослужение. Храм небольшой и весь сиял от света. Внутри были почти одни старушки, но с какими-то очень светлыми и радостными лицами. Конечно, ничего не было понятно, что читают и поют, но поразило всеобщее воодушевление, все радовались празднику, гремело: «Христос Воскресе!» Я такого никогда раньше не видел. Когда прошёл крестный ход, молодёжь схлынула, народу осталось мало, но и милиция куда-то растворилась. Как я теперь понимаю, закончилась Пасхальная заутреня, было прочитано огласительное слово Иоанна Златоуста, и началась Литургия. Для меня это было, конечно, очень долго, но я остался до конца, потому что первая электричка до дома отправлялась в семь утра. Дома пришлось объяснять родителям, где это я пропадал всю ночь.
Эта первая в моей жизни церковная служба произвела настолько сильное впечатление, что я понял: это всё не может быть просто так. Откуда эта радость, откуда эта сила слов «Христос Воскресе – Воистину Воскресе»? Было вот это ощущение припадания к чему-то важному, таинственному и пока для меня непознанному.
Вот такой была моя самая первая Пасха. И у неё были плоды: я хотел писать о Крещении Руси в атеистическом ключе, но в итоге в газете появилось несколько моих статей на треть полосы, где я написал, насколько это было важно, что это был исторический выбор, который и государство укрепил, и открыл нам дорогу к европейским ценностям и мировой культуре. И эти статьи зачитывались людьми до дыр, потому что никакой другой информации о Крещении Руси в то время в открытом доступе не было.
А другая очень важная в моей жизни Пасха случилась уже после того, как я прошёл оглашение, в московском храме Успения в Печатниках весной 1996 года.
У человека есть определённые жизненные циклы. Слава Богу, что есть такое время, когда можно погрузиться внутрь себя, что-то исправить и пережить такую «внутреннюю весну». Вот что такое для меня Великий пост и Пасха – это «личная весна» человека. И как любая весна, это время вдохновения, время полёта, время радости. В это время ты испытываешь необыкновенный подъём, который особенно ощущается, когда ты не один, а в сообществе верующих.
И ещё один эпизод запомнился, когда к нам в университет приезжали французы. Это было в апреле, как раз преддверии Пасхи. И они попросили показать им что-то специфически русское. Мы им предложили сходить на пасхальный крестный ход в храм Троицы-на-Репне. И на них это произвело просто оглушительное впечатление! Они побывали только на крестном ходе, увидели, как в кромешной темноте вдруг стали зажигаться свечи и хорошо нам знакомые красные фонарики с жестяными крышечками… Они слышали, как людская толпа в ответ на возглас священника в едином порыве гремела: «Воистину Воскресе!» И, несмотря на языковые и культурные барьеры, это их захватило, они почувствовали что-то неотмирное. И это самое главное – в Пасхе мы приобщаемся к неотмирному, к высшему, к Божьему, к Тайне самого Воскресения. Как писал апостол Павел: если Христос не воскрес – то для чего всё остальное? И в этом квинтэссенция христианства. И вот в этой точке – в пасхальном богослужении – всё концентрируется, собирается. Человек, который приобщился этому – он счастлив; и часто даже не может сказать почему.
А особенно благодатно, когда встречаешь это пасхальное торжество в кругу единомышленников, братьев и сестёр, которые понимают, что происходит, которые сорадуются Воскресению Христову и благодарят Бога. Это тот самый момент, когда «от избытка сердца говорят уста». И это тоже – Пасха Христова, праздников Праздник и Торжество из торжеств.
В.В.Черкасов, кандидат исторических наук, преподаватель ГСГУ:
– Оглядываясь на свою жизнь, я понимаю, что задолго до настоящего прихода в церковь я каким-то образом двигался – к Церкви, к Богу, а значит, и к Пасхе. Самые ранние мои отчётливые воспоминания, связанные с этим праздником, они из детства. Первое – это катание яиц во дворе нашего дома. Когда во двор выносили дощечку, ставили её на бортик песочницы и начинали катать по ней разноцветные яйца, я понимал: значит, наступила Пасха. Ребята все собирались во дворе, выносили свои крашенки, было очень весело. Эта игра была не похожа ни на какие другие. И, хотя она была, в общем-то, незамысловатой, но то, что в неё играли раз в году в строго определённые дни, делало её особенной в наших глазах. Дома мы со старшей сестрой тоже пытались катать яйца, но это было не так интересно: во-первых, игроков было всего двое, во-вторых, мама красила яйца в один цвет – луковой шелухи, а во дворе были разноцветные.
Второй момент этого «странного» в общем праздника заключался в том, что наша семья в этот день ходила на кладбище. И это оставляло тяжёлое впечатление. И праздник казался ещё более странным: с одной стороны – весёлая игра, с другой – обязательное посещение могил, на которых тоже везде-везде лежали эти крашеные яйца. Вот такой мне запомнилась Пасха моего дошкольного детства.
Школьные годы ничего к этому не прибавили, однако я помню, что во мне всегда жила уверенность, что Бог существует. А когда я уже учился на историческом факультете нашего Коломенского педагогического института, то начал интересоваться христианством как религией. Стал искать литературу, и, поскольку это была уже вторая половина 1990-х годов, в колокольне храма Иоанна Богослова работала церковная лавка. Я узнал, что там есть неплохая литература и её много, стал покупать там различные брошюрки, в том числе и о праздниках, интересоваться историей Церкви. Удивительным образом ко мне тогда попала книга отца Александра Меня «Сын Человеческий» – я её не покупал, а нашёл (или она меня нашла). И это стало ещё одним пасхальным впечатлением, потому что в этой книге для меня была и новизна, и радость. Она вдохновляла. Я выучил молитву преподобного Ефрема Сирина и повторял её по дороге в институт, но появилось ощущение, что для того, чтобы войти в Церковь, мне чего-то недостаёт. В детстве меня не крестили, и, когда я закончил аспирантуру, то решил креститься. Я искал в Коломне храм, где можно было бы это сделать, но ещё больше искал людей, которые мне бы рассказали, что это вообще такое, как это происходит, и что будет означать в моей жизни. В итоге я оказался в храме Троицы-на-Репне, помню две встречи с отцом Владимиром Пахачевым, который тогда был его настоятелем. В том числе речь шла и о Пасхе. Несколько лет после этого я ходил в храм дважды в год: на Рождество Христово и на Пасху. И меня всегда поражала эта радость: люди, которые приходили в храм, становились близки друг другу, почти родными. Когда идёшь крестным ходом, можно было заговорить с любым человеком очень просто. Так для меня Пасха ещё не открывалась.
Сегодня для меня Пасха очень связана с желанием, чтобы к этой радости, которая случилась со мной, было причастно как можно больше людей. Потому что вокруг много хороших людей, которые ещё Бога не знают, Христа не знают, в Церковь пока не вошли. Хочется, чтобы они к этой пасхальной радости тоже приобщились. Чтобы произошло воскресение каждого человека для настоящей жизни – с Богом и в Церкви.
Протоиерей Сергий Кулемзин, благочинный 1-го Коломенского округа:
– Первая Пасха в моей жизни запомнилась мне тем, что я на неё не попал. Было мне тогда лет 16-17, я начал как-то интересоваться церковной жизнью и узнал, что скоро Пасха. Буквально завтра. А сегодня пост – Великая Суббота. И я решил поститься, а потом пойти в храм на праздник. Поститься я решил радикально – целый день ничего не есть, и как обычно это бывает, меня преследовали искушения: в этот день, куда бы я ни приходил, меня пытались накормить. Я, конечно, отказывался, говорил, что у меня пост, и мы немного спорили. А вечером, часов в девять, пришёл в храм. Прихожу – там тихо, никого. Разыскал кого-то, спрашиваю: сегодня же Пасха, когда будет служба? Мне говорят: рано ещё. Я вышел на улицу и больше в тот день в храм не попал.
Ещё один момент мне запомнился, когда уже служил алтарником в Богоявленском храме. Настоятель, отец Андрей Хмылов, говорил, что на Пасху можно увидеть, как «солнце играет». Я всегда очень осторожно относился ко всяким чудесам, а тут своими глазами увидел явление, которое не могу объяснить: солнце, словно пульсировало, и от него расходились видимые глазу лучи.
Вообще, восприятие празднования Пасхи для меня всегда было неоднозначным: слишком весёлые песнопения (есть предание, что при Петре I кто-то для забавы переложил пасхальный канон на мотив «Барыни», а государю понравилось, да так и оставили), которые очень контрастируют с только что отзвучавшими песнопениями Страстной Седмицы… Вот только мы погружались на глубину, чувствовали напряжение духовных сил, а тут сразу акцент не то, что на радости, а часто и просто на веселье: на окончании поста, на трапезе… Мы трезвились весь пост, и вдруг нам предлагают что-то слишком эмоциональное. Мне кажется, настоящая пасхальная радость – она более глубокая, более тихая, сосредоточенная, созерцательная. И очень важно эту сосредоточенность сохранить.
Есть православный быт. Готовить трапезу перед праздником – немалый труд, и хозяйки от этого устают. Но совсем без праздничной трапезы тоже неправильно. Так же и для священника: подготовить храм к Пасхе, организовать службу – это важно, но как важно не потерять самой сути праздника – предстояния великому Таинству.
А ещё для меня Пасха – мой приход ко Христу. Этот жизненный переворот я так и воспринимаю. Поэтому Пасха – это воспоминание и благодарение за то, что Христа встретил. Хотя календарно это с Пасхой и не совпало в моей жизни.
Первой моей сознательной Пасхе предшествовала длительная подготовка, чтение Евангелия; раньше у меня эти вещи – Евангелие и Пасха – никак не связывались. И потом всю Светлую Седмицу я каждый день бывал в храме, причащался, а после службы были беседы со священником. И этот опыт мне представлялся как первохристианский: пребывание в учении апостолов, в общении – это было незабываемо.
Татьяна М., логопед-дефектолог:
– В моей семье верующих не было: родители коммунисты, бабушка и дедушка в общем тоже… Никаких икон в доме, конечно, не висело. Была одна-единственная икона Спасителя, которая лежала в чулане на самой дальней полке. Я иногда брала её в руки и рассматривала. Но ничего не спрашивала, поскольку знала, что Бога нет. Однако в семье была традиция: каждый год перед Пасхой бабушка доставала деревянную пасочницу, старинную, резную, делала очень вкусную творожную пасху и красила яйца. И всю неделю мы потом это ели. Произносилось «Христос Воскресе!», но никто на это ничего не отвечал.
А потом моя мама второй раз вышла замуж, и я попала в семью, где мой названный дедушка был очень верующим человеком. Хотя в прошлом он был председателем колхоза, но, видимо, веру всё же сохранил. Он молился каждый день, перед трапезой обязательно, я видела, как он крестится, и каждое воскресенье он ходил в храм. Жили мы в Запрудах, а ходил он в единственный не закрытый храм Богоявления. Надевал хромовые сапоги, на них галоши и шёл пешком… И уж, конечно, пасхальное торжество в этой семье было незабываемым. Начиналось всё с Вербного воскресенья, когда в дом приносились вербочки. А потом бабушка доставала пасочницу – тоже старинную, готовилась трапеза, но на «Христос Воскресе!» уже все отвечали «Воистину Воскресе!» и целовались. Тогда я поняла, что этот праздник в жизни некоторых людей очень важный.
Крестили меня перед свадьбой – мама настояла, сказала, что так я буду под защитой и вообще счастье будет. Мы поехали в деревню, подальше, чтобы никто не узнал, так как время было ещё советское. После крещения я носила крест, но не задумывалась, что всё это означает, до тех пор, пока сама не пришла к Богу. Теперь для меня Пасха – самый главный праздник, потому что Христос через Свою смерть всем принёс благую весть, что её – смерти – нет! И эта великая радость теперь всегда в сердце живёт, и даже когда бывает тяжело на душе, не хватает сил, вспоминаешь, что есть же Пасха Христова, а значит, все мы с Богом и Он нас не оставит…
Беседовала Владислава Соловьёва
Пасхальный рассказ
КУЛИЧ
Наступила Великая Суббота перед Пасхой. Маленький Ваня весь день предвкушал радость праздника. Сегодня ночью он с мамой и братьями пойдёт в церковь и будет не просто стоять на службе, а помогать батюшке. Ему уже исполнилось семь лет, он научился читать и возглашал во время Богослужений записки за здравие и за упокой.
Мамы дома не было. Ваня заглянул в их с братьями и сёстрами спальню – там тоже никого. Мальчик прошёл на кухню, но и там не было ни души. Зато на столе стоял большой, красивый, высокий кулич! Сегодня утром мама освятила его в храме, и ароматная бело-розовая сахарная помадка, которой кулич был облит сверху, влажно блестела от ещё не высохших капель святой воды. Ваня подошёл поближе, глубоко вдохнул сдобно-ванильный запах кулича, отломил сбоку маленький кусочек и отправил в рот.
Кулич оказался бесподобно вкусным. Но вместо улыбки из Ваниных глаз вдруг закапали слёзы. Он понял, что нарушил пост – а ведь в этом году он в первый раз постился по-настоящему, как взрослый! Теперь после Пасхальной службы все станут разговляться и будут радоваться, что Христос воскрес, и можно отведать сладкого кулича. А Ваня будет лишён этой радости…
«И зачем только мама поставила этот кулич здесь, прямо на виду! – с досадой подумал он. – Это из-за неё я согрешил!»
Перед службой Ваня исповедовался. Он искренне раскаялся не только в том, что невольно нарушил пост, но и в том, что совершенно необоснованно сгоряча обвинил в этом свою маму. После исповеди пасхальная радость вернулась к нему, и кулич во время праздничной трапезы показался ещё вкуснее!
Прошло время, Ваня вырос и стал священником, а вскоре принял и монашеский постриг. Он поселился в Псково-Печерском монастыре, где многие годы посвятил молитвенному труду. Бог наградил его мудростью и добротой, и люди со всех концов большой страны, которая тогда называлась Советским Союзом, приезжали к нему за советом.
Старец Иоанн (Крестьянкин) не раз вспоминал ту историю с куличом и говорил: «Мы порой готовы винить в своих невзгодах всех и каждого, забывая заглянуть внутрь себя. А ведь чаще всего источник наших неприятностей лежит не вовне, не вокруг, а в нас самих».
Духовная поэзия
Великая Суббота
Снова лучи согрели
ветхой зимы следы…
Звонкий хрусталь апреля –
капли святой воды!
С криком пронзают птицы
гулкую высь небес.
…Он ещё спит в Гробнице,
Он ещё не воскрес…
Но уже в Храме полном
носятся вспышки молний
и озаряют свод…
Сорван покров печальный!
Алым вином пасхальным
близится крестный ход.
Хризантемы
Матушке Нине
На Вербное пожертвовали церкви
три хризантемы светлых, словно снег.
И скоро сникли царственные ветви –
ведь срезанных цветов недолог век.
Но вот под кровом Пятницы Великой,
когда рыдает сердце всей Земли, –
цветы вдруг обновились! Вспыхнул лик их –
как будто лишь сегодня расцвели!..
И словно чья-то дивная десница
три светоча зажгла – у Плащаницы…
Так с очерствевших душ спадает маска,
разбитая рыданьем о Христе…
И снова в нашем сердце светит Пасха,
как будто чудный пламень хризантем.
Ранняя
Как во сне – древнерусская сказка –
изукрашен бревенчатый храм.
В Протопопове ранняя Пасха
растворила просторы ветрам.
И шумят непогодой прохладной
ледяные стволы вдоль шоссе.
Отчего же на сердце – так славно?
Отчего так тепло – на душе?
Это праздник сверкающим даром
светоносную радугу льёт,
и взвивается облачным паром
за мгновенье расплавленный лёд.
И полны удивительной лаской
и сердца, и улыбки людей.
В Протопопове – ранняя Пасха –
сорок вешних сверкающих дней.
ПАСХА
В то утро Магдалина тихо шла
к Нему в запечатленную гробницу,
чтобы потом у входа рухнуть ниц – и
коснуться благодатного Чела.
Но гулкая скала пуста была;
казалось ей, что это – только снится.
Как будто смуглый пламень – Плащаница
на грани Гроба – тайною легла.
И здесь, под этой каменною сенью –
пылающею правдой Воскресенья
сквозь мёртвую плотину хлынул свет.
И гулкое молчанье раскололось,
и внятно ей сказал Предвечный Голос,
что мир спасён. Что смерти больше нет.
Роман Славацкий
Семейные истории
Серафим и Серафима
В начале ХХ века многие люди отказались от Церкви и веры. Но были и такие, кто, зная о грядущих гонениях, продолжали нести тяжёлый крест служения Богу. К числу их относятся Серафим Вырицкий, его жена Ольга и их внучка Маргарита.
Отец Серафим, в миру Василий Муравьёв, был родом из Ярославской губернии. В десять лет он уехал из родного дома в Петербург на заработки. Мальчик трудился в магазине, а в свободное время не выходил из храмов. Тогда-то он и решил стать монахом, но до осуществления этой мечты было ещё далеко. Дело в том, что духовный отец Василия – старец Варнава – наказал Муравьёву подождать с монашеством, а пока завести своё дело и жениться. Василий оказался способным к коммерции и в двадцать шесть лет открыл контору по продаже пушнины. Он женился на красивой, образованной девушке Ольге Найдёновой, у супругов родился сын Николай. Ольга – глубоко верующий человек, так же, как муж, с юности мечтала стать монахиней.
Муравьёвы скоро стали состоятельными людьми, но образ жизни вели скромный. Василий отдавал часть своих заработков храмам и больницам. Рабочий день его магазина начинался и заканчивался молитвой. А в дни главных церковных праздников Василий и вовсе закрывал торговлю. Муравьёв был очень добрым человеком. Находились люди, которые пытались его обмануть, надавив на жалость. А строгая Ольга лжи не выносила. Василий не сердился на обманщиков. Зато Ольга могла отказать лгунам от дома. Но, несмотря на разность характеров, Муравьёвы нежно любили друг друга все тридцать лет совместной жизни.
Мечта супругов целиком посвятить себя Богу исполнилась после революции. Они приняли монашеский постриг. Василий стал схимником Серафимом в Александро-Невской лавре, впоследствии он принял и священный сан, а Ольга стала монахиней Серафимой в Воскресенском Новодевичьем монастыре. С собой она взяла внучку Маргариту. Бабушка воспитывала её в строгости. А дедушка на внучку, когда она приезжала к нему погостить, воздействовал только лаской.
И не только на внучку. Люди шли к нему как к советчику и доброму утешителю. Однажды отец Серафим двое суток подряд принимал исповедников. Дело было зимой. Храм не отапливался, стены покрылись инеем. Но батюшка ни разу не прервался даже на обед. После шестидесяти лет у него стало слабеть здоровье. Врачи рекомендовали уехать из Ленинграда. В посёлок Вырица вместе с отцом Серафимом перебрались матушка Серафима и Маргарита. И сразу же туда потянулись духовные дети старца. Всех он принимал с любовью. Люди уходили от него окрылёнными, получив совет и надежду.
В годы репрессий отец Серафим, на удивление многих, уцелел. Хотя попытка арестовать его была. Но деда защитила внучка. Маргарита заявила чекистам, что не отдаст больного дедушку – он не вынесет дороги. Вызвали доктора. Он сказал, что трогать старца, значит, убить его. Но сам отец Серафим решил поговорить с главным из пришедших чекистов. После беседы тот заметил: «Если бы все священники были похожи на Вас, мы бы поверили в Бога».
Был ещё один случай, когда Маргарита спасла деда. Это случилось во время Великой Отечественной войны. В дом пришли немцы. Маргарита, зная немецкий язык, сказала непрошеным гостям всего одно слово: «Вон!». И они ушли, никого не тронув.
В годы войны Вырицкий храм был единственным действующим во фронтовой полосе. Немецкие солдаты приходили к отцу Серафиму и, зная о его даре предвидения, расспрашивали о своём будущем. В частности, о том, когда же они войдут Ленинград. «Ленинград вы никогда не возьмёте», – отвечал старец.
В 1945 году ушла из жизни матушка Серафима. Пойти на её похороны старец не мог – отказали ноги, но видел церемонию из окна. Заплакав, он прошептал: «Там, моя дорогая, незабвенная матушка, будем вместе». Спустя четыре года отец Серафим скончался. Все последние дни Маргарита не отходила от деда. Он умер, но остался его завет, которому внучка следовала всю жизнь: «Не забывай Бога, и Он тебя никогда не оставит!». До конца своих дней Маргарита Николаевна дарила людям добро. Помогала знакомым и незнакомым. Это была искренняя потребность её души. И лучший способ для внучки отблагодарить своих любимых деда и бабушку – Серафима Вырицкого и матушку Серафиму.
Источник: радио «ВЕРА»
История коломенских храмов
ЦЕРКОВЬ В ПИРОЧАХ
Новый Троицкий храм в Пирочах
Предлагаем вниманию читателей новые сведения об истории храмов в селе Пирочи, к сожалению, не сохранившихся. Давайте откроем «Ведомость Рязанской губернии Зарайского уезда села Пирочи Троицкой и Николаевской церкви за 1884 год».
Троицкая церковь построена в 1848 году тщанием коллежской секретарши Чаплыгиной, вполне же окончена в 1868 году тщанием прихожан.
Зданием оная церковь каменная, с таковою же колокольнею, покрыта железом и окрашена медянкою.
Престолов в ней три: в настоящей – во имя Пресвятые Троицы, в трапезной теплой – во имя Казанской Божией Матери и святителя Николая Чудотворца.
Утварью достаточна.
Николаевская церковь, при которой теперь кладбище, построена в 1723 году, а кем – неизвестно.
Зданием оная церковь деревянная. Колокольня при ней за ветхостью в 1840 году разобрана, а колокола повешены на колокольню Троицкой церкви в 1851 году.
Престолов в ней один: во имя святителя и чудотворца Николая.
Утварь из неё перенесена в Троицкую церковь.
Причта положено быть по указу Св. Синода от 20 апреля 1876 г.: один настоятель – священник и один псаломщик.
Земли при оной церкви усадебной, пашенной и сенокосной 48 десятин; на эту землю план и межевые книги есть, землею владеют сами священно-церковнослужители.
Дом у священника церковно-общественный, на крестьянской земле, а у псаломщика – собственный, на церковной земле.
На содержание причта прихожане ежегодно обязаны платить 400 руб., кроме того причт получает проценты с 3000 руб. и 150 руб. из сумм Св. Синода.
Содержание причта достаточное.
Зданий, принадлежащих к сей церкви, нет никаких.
Расстоянием сия церковь от Духовной Консистории в 75 верстах, от уездного города в 35 верстах, а от местного благочинного в 40 верстах.
Ближайшие к сей церкви: Щурово-Троицкая и Городца Николаевская в 6 верстах.
Приписных и домовых храмов нет.
Опись церковного имущества по новой форме составлена в 1883 году.
Приходо-расходные книги за шнуром и печатью Консистории выданы в 1882 году декабря 30, ведутся исправно и хранятся в целости, по коим оставалось от прошлого 1883 года наличной церковной суммы 21 руб. 24 коп., капиталов причта в трех билетах: а) Московской сохранной казны в 20 руб. из 4% за №17032, б) Рязанского Сергия Живаго банка из 7% в 3000 руб., в) Коломенского общественного Кислова банка в 100 руб. из 6% за №806 – 3120 руб. (Сергий Живаго – купец, благотворитель, сделавший многих обедневших рязанцев богатыми банкирами).
В 1884 году поступило в приход наличной церковной суммы 2030 руб. 70 коп. билетами 200 руб.; из оных поступило в расход наличными 1964 руб. 26 коп.; оборотных и переходящих сумм поступило в приход и в расход 1 руб. 25 коп. Затем осталось к 1885 году наличной церковной суммы 41 руб. 44 коп. и в билетах Государственного банка 200 руб. и капиталов причта в билетах 3120 руб.
Копии с метрических книг с 1779 г. хранятся в целости.
Исповедные росписи с 1825 г., кроме 1831 и 1874 годов, хранятся в целости.
В обыскной книге, выданной 1884 г. за шнуром и печатью Консистории, писаных листов 11, а неписаных 37.
О причте означенной церкви
Настоятель, священник Александр Васильев Плавтов, 39 лет.
Священнический сын.
По увольнении из 1-го класса Рязанской духовной семинарии 4 марта 1868 г. Преосвященнейшим Архиепископом Рязанским Алексием определен и посвящен в диакона в село Куплиям Егорьевского уезда.
По резолюции того же Преосвященного в 1873 г. поступил в Рязанскую семинарию для окончания курса.
Окончил курс с аттестатом 1-го разряда в 1875 году.
Тем же Преосвященнейшим Алексием в 1875 г. определен и посвящен во священника в село Красное Егорьевского уезда на вакансию помощника настоятеля..
Преосвященнейшим Палладием епископом Рязанским в 1877 г. по прошению перемещен в село Матыра Зарайского уезда на место настоятеля.
Резолюцией Преосвященнейшего Феоктиста епископа Рязанского в 1883 г. перемещен на настоящее место.
Грамоту и указ имеет.
Говорил четырнадцать проповедей в году. Проповеди были произнесены в святом храме.
Поведения очень хорошего.
12 декабря 1884 года определен в должность законоучителя в Пирочинское народное училище.
Когда был судим или оштрафован:
1) По указу Рязанской Духовной Консистории от 7 января 1880 года за небрежное ведение обыскной книги оштрафован 60 рублями в пользу Епархиального Попечительства;
2) Указом Консистории 14 ноября 1883 г. за №8482 по прошению крестьянина дер. Новиково Никифора Михайлова об оскорблении его жены словами пред совершением таинства Крещения и недопущения её быть восприемницей и вообще о нетрезвой жизни о. Плавтова по резолюции Его Преосвященства запрещен был в священнослужении впредь до усмотрения по делу сему, но по его прошению указом Консистории от 28 декабря 1883 г. резолюцией Его Преосвященства допущен к священнослужению и совершению приходских треб; указом Консистории от 30 декабря 1883 г. дело за недоказанностью прекращено.
В семействе у него жена Евдокия Семенова, 35 лет, поведения скромного. Дети их: Николай, 14 лет, и Константин, 13 лет, обучаются в Зарайском духовном училище; Надежда, 3-х лет; Леонид, 2-х лет. Поведения скромного.
Исправляющий должность псаломщика дьячок Павел Иванов Пальмин, 44-х лет.
Дьячковский сын.
Исключен из высшего класса Зарайского духовного училища в 1858 г.
5 марта 1859 г. архиепископом Рязанским Смарагтом определен во дьячка к настоящей церкви села Пирочи. 22 декабря 1859 г. тем же архиепископом посвящен в стихарь. В июне 1876 г. определен исправляющим должность псаломщика.
Грамоту имеет. Читает, поет и катехизис знает хорошо. Поведения очень хорошего. Судим и оштрафован не был.
В семействе у него жена Мелания Семеновна, 44-х лет, поведения скромного.
Дети их: Яков, 21 год; Агрипина, 17 лет; Иван, 11 лет, и Дмитрий, 9 лет, обучаются в сельском народном училище; Александр, 6 лет. Жена Якова Любовь Дмитриева, 20 лет.
Заштатные и сиротствующие
Умершего пономаря села Пирочи Арсения Соколова жена, вдова по первому браку Елена Александрова, 35 лет. Падчерица её Мария Арсеньева Соколова, 16 лет.
Дочь умершего священника села Пирочи Алексия Некрасова – девица Анна Алексеева, 33 лет.
Все сии сиротствующие вспомоществования ниоткуда не получают.
Определенной просфорни нет.
Староста церковный, крестьянин села Пирочи Поликарп Григорьев Бабушкин, 59 лет. Избран в 1884 году на первое трехлетие. Поведения очень честного. Под судом и следствием не был.
О прихожанах означенной церкви
В селе Пирочи число дворов крестьян – 125, мещан – 9, военных – 5. Итого: 139.
Число душ крестьян: мужчин – 415, женщин – 450; мещан: мужчин – 39, женщин – 32; военных: мужчин – 13, женщин – 24. Итого: мужчин – 467, женщин – 506.
В том числе грамотных крестьян 120 мужского и 10 женского пола.
Зарайского уезда села Пирочи настоятель священник Александр Плавтов, и.о. псаломщика Павел Пальмин руку приложили
Подготовили Михаил Воробьёв и Мефодий Кириллов