Февральский номер газеты «Благовестник» открывает материал, посвящённый Всемирному дню православной молодёжи, отмечаемому в праздник Сретения Господня.
На 4 полосе издания об итогах года минувшего размышляет доктор исторических наук А.Б.Мазуров.
Союз журналистов Подмосковья при поддержке Московской митрополии приглашает журналистов принять участие в творческом конкурсе «Верное слово». Подробная информация о конкурсе публикуется на стр. 5
В рубрике «История коломенских храмов» Михаил Воробьёв представил клировые ведомости Троицкого храма в Щурове за 1908-1909 гг.
Читателей также ждут традиционные рубрики: «Наш календарь», «Мир Божий», «Семейные истории», «Вести из семинарии» и просветительский православный кроссворд.
Газета сообщает о наиболее важных событиях церковной жизни коломенских благочиний и всей епархии.
Сретение Господне – Всемирный день православной молодёжи
КАК ВОЦЕРКОВЛЯТЬ МОЛОДЁЖЬ?
Как воцерковлять современную молодёжь, какие методы в работе с ней эффективны, почему молодые люди активно не участвуют в церковной жизни? Над этим и другими вопросами размышляет ректор Киевских духовных школ митрополит Антоний (Паканич).
Стать «своим»
Один из насущных вопросов для Церкви сегодня: «Как привлечь молодёжь?» Первая мысль, которая многим приходит в голову, – стать привлекательным для подростков, стать «своим».
У приверженцев такого мнения рождаются довольно экстравагантные идеи: православный рэп, православное байкерство, православные хипстеры и многое другое. Логика проста: молодёжь слушает рэп, значит должен быть православный рэп, чтобы её привлечь (хотя такой взгляд весьма однобок – молодёжь шире любой из субкультур или музыкального направления). Бывает и так, что священники изображают комиков и охотно фамильярничают с подростками, чтобы считаться «своими», забывая при этом о сане.
Но давайте вспомним, что нас самих в своё время привлекло в Церковь (разумеется, это касается тех, кто пришёл в храм в юном возрасте). Не думаю, что многие посещали Церковь ради каких-то модных фишек. Шли, потому что хотели найти альтернативу бездушной человеконенавистнической действительности, искали тихого пристанища, истину, наконец.
Если человек приходит в храм ради развлечений, он там не останется, ведь его постоянно нужно будет развлекать. И не важно, чем завлекать: роком, рэпом или тусовками.
Идеалы
Молодёжи присущи идеалистичные воззрения. Каждый молодой человек находится в поиске своего кумира, а порой и недостижимых высот в силу свойственного юности идеализма и перфекционизма. И именно в этом главные точки соприкосновения Церкви и молодёжи. Церковь может предложить ей высокие, зачастую непостижимые идеалы – примеры жизни мучеников, праведников, просветителей и страстотерпцев. Жития святых дадут ей ту пищу для ума и сердца, тот здоровый задор, которые могут подвигнуть к изучению себя, мира, Бога, подтолкнуть к поиску истины.
Поэтому сегодня очень важно популяризировать жития святых, в частности новомучеников, которые жили не так давно, благодаря чему, особо близки и понятны современникам.
Церковь перестанет быть собой, если не будет напоминать человеку о вечных истинах, о том, что человек должен бороться с грехом. Не с чем-то и не с кем-то, а с грехом, который живёт в каждом из нас, ведь именно грех раздробляет, расстраивает природу человека, лишает его Богообщения.
Земная жизнь пройдёт, ведь всё на этой земле временно. Но человек должен помнить, что его истинное предназначение – это Небо. И цель Церкви – дать это Небо людям. В противном случае Церковь превратится в какую-то общественную, политическую, социальную или развлекательную институцию.
В чём заключается счастье?
Всякий человек, и старый, и молодой, и умный, и простец, хочет для себя добра, все ищут счастья. В чём состоит наше благополучие? В чём заключается наше счастье? В богатстве, статусе, славе? Эти вопросы нужно озвучивать в беседах с молодёжью, они их остро интересуют.
Многие сегодня дезориентированы, потому важно объяснять, что мирское веселит и радует, но недолго, потому что человек не может жить только для того, чтобы ощущать чувственные наслаждения. Они не доставляют истинного счастья, не способны до конца удовлетворить и насытить. Получение удовольствий обременяет человека требованиями разнообразия и усиления впечатлений, утомляет изысканием средств и трудами для их устроения, удручает болезненной тоскливостью, ощущаемой всякий раз, когда в их употреблении преступается мера.
Нужно рассказывать об истинном источнике бесконечного счастья – Богообщении, направлять молодёжь к нему, наставлять, не боясь быть непопулярным, немодным, непонятым. Как говорил классик: «Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется…» Наша задача – сеять.
Вне Церкви
Завлекать людей можно чем угодно. Часто ставка делается на энтузиазм и благородные порывы. К примеру, привлечение молодёжи к благотворительной волонтёрской деятельности. И это похвально и благородно, вот только часто можно видеть, как человек участвует в подобных проектах при церквях, но сам при этом остается вне Церкви, потому что главная работа с ним не ведётся.
Никакая благотворительность сама по себе не есть добродетель. В конце концов, заниматься волонтёрством может кто угодно (и занимаются). Более того, мы часто видим юных энтузиастов, которые вчера помогали при храме, а сегодня делают то же самое, но уже от имени радикальных групп или политических организаций. Да и само волонтёрство уже окрашено в другие, далеко не религиозные, тона.
В работе с молодёжью часто наблюдается не только полезная работа, но и изображение бурной деятельности в виде шумных, но пустых акций или флэшмобов. Всё это конечно ярко и громко, но есть ли практическая польза от таких дел? «Всякое дерево познаётся по плоду своему», говорит Спаситель. И нам следует держать эти слова в памяти постоянно. Они должны отрезвлять и одёргивать нас.
Привлекать и завлекать народ в храмы – занятие нехитрое. Гораздо сложнее его там удержать. И ещё важнее – показать настоящую веру. Засвидетельствовать Христа собственным примером.
Записала Наталья Горошкова
Источник: портал «Православная Жизнь»
Рождество в Коломне
Рождественские торжества в Коломне возглавил митрополит Крутицкий и Коломенский Павел.
Владыка Павел совершал рождественские богослужения в Тихвинском соборе в течение четырёх дней.
Утором 6 января, в Рождественский сочельник, служились великие часы и изобразительные. По их окончании митрополит Павел возглавил великую вечерню праздника Рождества Христова и Божественную литургию святителя Василия Великого.
Архипастырю сослужили секретарь Коломенского епархиального управления, ключарь кафедрального собора протоиерей Андрей Рыбин и клирики храма.
Богослужебные песнопения исполнил соборный хор под управлением Натальи Камышниковой. После сугубой ектении вознесли молитву об избавлении от вредоносного поветрия. Проповедь по запричастном стихе произнёс клирик собора протоиерей Игорь Бычков.
По окончании Литургии совершили славление празднику, а затем митрополит Павел обратился к духовенству и молящимся с архипастырским словом.
***
Вечером 6 января митрополит Павел возглавил всенощное бдение праздника Рождества Христова. А в святую ночь архипастырь возглавил Божественную литургию.
После Евангельского чтения митрополит Павел огласил Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
По запричастном стихе клирик собора иерей Василий Нелидкин зачитал Рождественское послание митрополита Крутицкого и Коломенского Павла, Патриаршего Наместника Московской митрополии.
По окончании Литургии было совершено славление празднику, а затем митрополит Павел обратился к духовенству и молящимся с архипастырским словом.
***
8 января митрополит Крутицкий и Коломенский Павел возглавил Божественную литургию, на которую съехались клирики и прихожане со всей епархии.
Владыке Павлу сослужили ректор Коломенской духовной семинарии епископ Зарайский Константин, секретарь Коломенского епархиального управления протоиерей Андрей Рыбин и благочинные церковных округов епархии.
За богослужением молились глава Коломенского городского округа Александр Владимирович Гречищев, директор ООО «Электросталь-Снаб» Евгений Владимирович Шильников, представители администрации городского округа, ректоры коломенских вузов, учащиеся семинарии и прихожане.
Богослужебные песнопения исполнил объединённый хор духовенства Коломенской епархии под управлением диакона Николая Глухова.
После сугубой ектении была вознесена молитва об избавлении от вредоносного поветрия. По запричастном стихе благочинный 2-го Егорьевского округа иерей Святослав Грибков обратился к молящимся с проповедью.
По окончании Литургии епископ Константин поздравил митрополита Павла с праздником и преподнёс букет цветов и картину с видом на Коломенский кремль. Митрополит Павел поблагодарил владыку Константина и обратился к духовенству и молящимся с архипастырским словом.
По завершении богослужения владыка Павел поздравил учащихся коломенских воскресных школ, собравшихся для славления Христа, с праздником, а те, в свою очередь, поздравили архипастыря и прославили Родившегося Христа Спасителя в песнопениях.
Завершилось Рождественское колядочное шествие в храме Воскресения Словущего праздничным чаепитием.
***
9 января, в воскресный день по Рождестве Христовом, митрополит Павел возглавил в Тихвинском храме всенощное бдение и Божественную литургию.
ЖИЗНЬ ЕПАРХИИ
Великое освящение воды в Богоявленском Старо-Голутвином монастыре
7 января в Успенском храме деревни Рожново под Зарайском прошёл традиционный Рождественский праздник, организованный благочинием и местным управлением образования. Он начался с Божественной литургии. Её совершил ответственный по работе с молодёжью Коломенской епархии настоятель храма протоиерей Михаил Сокрутов.
По окончании богослужения прошли праздничные мероприятия. В них приняли участие около 500 человек: команды от всех школ, дошкольных учреждений округа, воскресных школ и семейные команды.
Участники праздника, отвечая на вопросы духовной викторины и соревнуясь в зимних забавах на разных этапах игры, «совершили путешествие по сказке и помогли царю обрести добродетели». В завершение все получили подарки и угощения.
***
13 января, в день отдания праздника Рождества Христова, митрополит Крутицкий и Коломенский Павел совершил Божественную литургию в Христорождественском храме Луховиц.
Владыке Павлу сослужили секретарь Коломенского епархиального управления протоиерей Андрей Рыбин, благочинный 1-го Луховицкого округа протоиерей Владимир Сазонов и клирики благочиния.
За богослужением молился исполняющий обязанности главы городского округа Луховицы Сергей Александрович Тимохин.
Богослужебные песнопения исполнил хор духовенства 1-го и 2-го Луховицких благочиний под управлением иерея Сергия Шкитыря. После сугубой ектении вознесли молитву об избавлении от вредоносного поветрия.
Проповедь произнёс настоятель Свято-Троицкого храма Луховиц протоиерей Константин Колесников.
По окончании Литургии было совершено славление праздника, после чего владыка Павел обратился к духовенству и молящимся с архипастырским словом.
После богослужения митрополит Павел посетил Казанский и Свято-Троицкий храмы, поздравил всех с праздником, пообщался с прихожанами и ознакомился с приходской жизнью Луховиц.
***
14 января, в праздник Обрезания Господня и день памяти святителя Василия Великого, митрополит Крутицкий и Коломенский Павел совершил Божественную литургию в Спасо-Преображенском соборе Николо-Угрешского ставропигиального монастыря. Владыке Павлу сослужили наместник иеромонах Кирилл (Зинковский) и клирики обители.
***
16 января, в неделю пред Богоявлением, митрополит Крутицкий и Коломенский Павел совершил Божественную литургию в Спасо-Преображенском храме города Жуковский.
Владыке Павлу сослужили секретарь Коломенского епархиального управления протоиерей Андрей Рыбин; благочинный Жуковского округа, настоятель храма иерей Димитрий Данилов; почётный настоятель храма протоиерей Николай Струков и клирики благочиния.
За богослужением молились глава городского округа Жуковский Юрий Вячеславович Прохоров, депутат городского Совета Игорь Алексеевич Марков, директор и главный врач больницы имени святителя Алексия Московского Алексей Юрьевич Заров, председатель АНО «Летающее поколение» Владимир Юрьевич Борисов.
Богослужебные песнопения исполнил хор храма под управлением Константина Герасименкова. После сугубой ектении вознесли молитву об избавлении от вредоносного поветрия.
За богослужением митрополит Павел рукоположил диакона Вадима Мищенко во иерея.
Проповедь произнёс настоятель Вознесенского храма города протоиерей Александр Сербский.
По окончании Литургии владыка Павел обратился к духовенству и молящимся с архипастырским словом. Затем архипастырь посетил воскресную приходскую школу, пообщался с воспитанниками и вручил им сладкие подарки.
В завершение визита митрополит Павел посетил приход храма святого Иоанна Предтечи, пообщался с настоятелем, прихожанами и поздравил всех с праздником.
***
19 января, в праздник Богоявления, Крещения Господня, митрополит Крутицкий и Коломенский Павел возглавил Божественную литургию в Богоявленском соборе Старо-Голутвина мужского монастыря Коломны.
Владыке Павлу сослужили ректор Коломенской духовной семинарии епископ Зарайский Константин, настоятель обители игумен Варлаам, секретарь Коломенского епархиального управления протоиерей Андрей Рыбин, насельники обители и преподаватели семинарии в священном сане.
Богослужебные песнопения исполнили хор Коломенской духовной семинарии под управлением диакона Николая Глухова и хор обители под управлением Марины Жуляевой.
После сугубой ектении вознесли молитву об избавлении от вредоносного поветрия. Проповедь произнёс насельник монастыря иеромонах Прокопий (Комолов).
По окончании Литургии владыка Павел совершил Великое освящение воды, после чего обратился к духовенству и молящимся с архипастырским словом.
В завершение праздничных богослужений состоялся чин о панагии.
***
21 января митрополит Крутицкий и Коломенский Павел провёл в епархиальном управлении рабочие встречи с руководителями отделов и ответственными по различным направлениям деятельности епархии.
В ходе бесед были подведены итоги деятельности новообразованных епархиальных отделов за истекший год, обсуждены проблемные вопросы и намечены планы работы на 2022 год.
Во встречах с митрополитом приняли участие руководители следующих отделов: религиозного образования и катехизации; по миссионерской работе и делам молодёжи; взаимодействия с обществом и СМИ; по реставрации и строительству; по экологической работе, а также епархиальный древлехранитель.
***
21 января в Государственном социально-гуманитарном университете состоялась рабочая встреча, посвященная обсуждению плана совместной работы отдела религиозного образования Коломенской епархии с университетом в 2022 году и развитию просветительского проекта для молодёжи «Альфа и Омега».
Во встрече приняли участие ректор университета Ж.К.Леонова, председатель отдела религиозного образования и катехизации Коломенской епархии протоиерей Сергий Якимов, заместитель председателя отдела протоиерей Кирилл Седов, заведующий сектором отдела по работе с высшими учебными аведениями иерей Александр Сирин, председатель отдела по миссионерской работе и делам молодёжи Коломенской епархии иерей Иоанн Бакушкин, ответственный за образовательную работу в коломенских благочиннических округах протоиерей Дионисий Басов.
НОВОСТИ БЛАГНОЧИНИЙ
Рождественские богослужения и праздники для детей прошли во всех коломенских приходах.
***
11 января в Коломенском детском доме-интернате для умственно-отсталых детей-сирот состоялся Рождественский праздник для 208 воспитанников интерната. Его организовал председатель Отдела по миссионерской работе и делам молодёжи Коломенской епархии настоятель Ильинского храма Коломны иерей Иоанн Бакушкин.
В начале торжества отец Иоанн обратился с приветственным словом ко всем ребятам, поздравив их с Рождеством Христовым. Перед воспитанниками интерната выступил Дом сказки «Лукоморье» со спектаклем, по ходу которого дети не только слушали и смотрели выступление артистов, но и сами смогли принять в нём участие. По окончании выступления иерей Иоанн вручил каждому из детей по сладкому подарку, навестив и тех ребят, кто по состоянию здоровья не мог участвовать в празднике. Закончился вечер праздничным фейерверком. Его возможно было увидеть не только с территории интерната, но и из окон комнат, чтобы подарить радость праздника тем детям, которые не имеют возможность выйти на улицу.
***
15 января, в день памяти преподобного Серафима Саровского, в храме, расположенном на территории исправительной колонии №6 в Коломне, отметили престольный праздник. Божественную литургию возглавил председатель Отдела по тюремному служению Коломенской епархии, духовник учреждения иерей Александр Державич. За богослужением пел сводный хор сотрудников Отдела по тюремному служению Коломенской епархии и осуждённых, отбывающих наказание в стенах колонии. На Литургии присутствовали осуждённые, а также сотрудники учреждения. По окончании службы отец Александр поздравил всех с днём памяти преподобного Серафима Саровского и с престольным праздником. Осужденным преподнесли иконы преподобного Серафима и сладкие подарки.
***
18 января, накануне праздника Крещения Господня, митрополит Крутицкий и Коломенский Павел возглавил всенощное бдение в Богоявленском храме Коломны.
Архипастырю сослужили секретарь Коломенского епархиального управления протоиерей Андрей Рыбин, настоятель храма иерей Виктор Волков и клирики прихода.
Богослужебные песнопения исполнил хор под управлением Марины Хотяновской.
По окончании богослужения настоятель поприветствовал владыку, поблагодарил его за визит и преподнёс на молитвенную память образ святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского. Митрополит Павел поблагодарил настоятеля за совместное богослужение, после чего обратился к духовенству и молящимся с архипастырским словом.
НАШ КАЛЕНДАРЬ
6 февраля* – Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. Память блаженной Ксении Петербургской (XIX в.).
В честь блаженной Ксении освящён нижний храм Троицкой церкви Ново-Голутвина монастыря.
7 февраля – Празднование в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» (1640).
Это престольный праздник Тихвинского собора Коломны. Этому чудотворному образу посвящён правый придел храма.
9 февраля – Перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста (438).
В честь святителя Иоанна Златоуста был освящен один из престолов в трапезной церкви Брусенского монастыря в Коломне.
12 февраля* – Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
Это престольный праздник Коломенской духовной семинарии.
13 февраля* – Воскресный день. Неделя о мытаре и фарисее.
Вся последующая седмица сплошная, т.е. в среду и пятницу поста нет.
15 февраля* – Сретение Господне. Всемирный день православной молодёжи.
Протоиерей Михаил Викторович Власов
15 февраля исполняется двадцать лет со дня хиротонии коломенского протоиерея Михаила Власова.
В настоящее время отец Михаил служит в храме Иоанна Предтечи в Городищах. Мы поздравляем его с юбилеем хиротонии. Желаем здравия, многолетия и помощи Божией в служении.
16 февраля – Память праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы.
Это престольный праздник Тихвинского собора Коломны. Праведным Симеону и Анне посвящён левый придел храма.
20 февраля – Память коломенского священномученика Алексия Троицкого (1942).
Отец Алексий родился 1 февраля 1875 г. в Коломне в семье псаломщика Иоанно-Богословского храма Николая Троицкого. Служил священником в храмах Подольского и Московского уездов, а затем в знаменитой Покровской церкви в Филях.
В 1937 г. был приговорён к десяти годам концлагеря. Скончался в заключении 20 февраля 1942 г.
20 февраля* – Воскресный день. Неделя о блудном сыне.
21 февраля – Память великомученика Феодора Стратилата (319).
Это престольный праздник одноимённого храма в селе Большое Колычево под Коломной.
23 февраля – Память священномученика Харалампия (202).
Это престольный праздник Богоявленской церкви в Коломне. Священномученику Харалампию посвящён левый придел храма.
26 февраля – Вселенская родительская суббота.
В этот день и накануне вечером в храмах совершается сугубое поминовение усопших.
26 февраля – Память коломенских священномучеников Иоанна Калабухова (1938) и Василия Горбачева (1938).
Священник Иоанн Калабухов родился в 1873 г. в д. Толбино под Серпуховом. Служил в Троицком храме села Протопопово под Коломной.
Священник Василий Горбачев родился 4 апреля 1885 г. в Саратовской губернии. В последние годы жизни служил священником в Никольской церкви села Парфентьево под Коломной.
Оба новомученика пострадали за Христа – были расстреляны 26 февраля 1938 г. на полигоне в Бутово.
27 февраля* – Воскресный день. Неделя о Страшном суде.
28 февраля – 6 марта – Масленица. Сплошная седмица.
С этой недели православные уже не вкушают мясо. В среду и пятницу разрешается молочная и рыбная пища, в эти дни недели на масленице Литургия не совершается.
2 марта – Память коломенского священномученика Павла Косминкова (1938).
Протоиерей Павел родился в 1875 г. в с. Новинки под Серпуховом. Служил в Покровской церкви села Лысцево под Коломной. Пострадал за Христа – скончался в концлагере в 1938 г.
6 марта – Прощеное воскресенье.
В этот день после вечерни в храмах совершается чин прощения.
6 марта – Память коломенского священномученика Константина Пятикрестовского (1938).
Протоиерей Константин родился в Москве в 1877 г. Служил в Михаило-Архангельском храме села Коробчеево под Коломной. Пострадал за Христа – скончался в концлагере в Кемеровской области в 1938 г.
7 марта – Начало Великого поста.
10 марта – Память коломенской преподобномученицы Мстиславы (Фокиной) (1938).
Мать Мстислава родилась в 1895 г. в д. малое Уварово под Коломной. Постриг приняла в 1930 г. В последние годы жизни жила в Коломне, работала на патефонном заводе и прислуживала в Покровской церкви. Пострадала за Христа – расстреляна 10 марта 1938 г. в Бутово.
12 марта – Память коломенского священномученика Петра Успенского (1938).
Священник Петр родился в 1876 г. в селе Алексеевском Коломенского уезда. Окончил Коломенское духовное училище. Служил священником в сельских храмах Серпуховского и Дмитровского уездов. Пострадал за Христа – скончался в заключении в 1938 г.
Примечания:
* – Накануне вечером совершается всенощное бдение.
( ) – Дата празднуемого события или кончины святого.
Наш собеседник
НЕ БУДЕМ ПРЕБЫВАТЬ в духовном локдауне
По давней традиции мы предложили доктору исторических наук А.Б.МАЗУРОВУ подвести итоги прошедшего года.
– Алексей Борисович, какие события 2021 года вы считаете наиболее значимыми?
– Самое важное, на мой взгляд, это продолжение пандемии, с которой мы живём уже второй год. Этот год, наверное, немного легче, чем 2020-й – всё-таки, произошла какая-то адаптация, появились вакцины. Тем не менее, есть стойкое ощущение, что «старая жизнь» навсегда отрезана, и, наверное, никогда больше не вернётся. Это затронуло всех людей, в том числе и верующих православных, потому что было связано с ограничением посещения храмов, с разметкой, с особенностями причащения, которые воспринимались не всегда однозначно.
И ещё два важных момента разворачиваются сейчас на наших глазах: это массовая вакцинация и QR-коды. Это сложные вещи, к ним тоже отношение неоднозначное. Есть партии «ваксеров» и «антиваксеров», они существуют объективно – ничего не поделаешь. Государственная Дума недавно сняла с рассмотрения закон о QR-кодах. Пока всё идёт к тому, что полномочия по принятию решений будут спущены на региональный уровень, то есть окончательно этот вопрос будет решаться областным руководством. Существует мнение, что введение QR-кода нарушает свободу человека и даже исполняет некоторые пророчества. Хочется пожелать, чтобы это делалось с соблюдением прав человека и прав верующих в том числе.
С другой стороны, вся эта ситуация вновь актуализировала вопрос «как мы веруем». Появились онлайн-богослужения – совершенно новая практика, которой раньше не было. Очевидно, что теперь она уже никуда не денется. Есть точка зрения, что пандемия COVID-19 была использована для «переформатирования мира», и это переформатирование точно идёт, и достаточно мощно. Важно, как это отражается на нас, православных христианах. Эти вопросы сейчас обсуждаются и имеют очень большое значение для нашей Церкви.
– Что вы думаете о протестах верующих против введения QR-кодов? Вот даже в Санкт-Петербурге было «стояние» у мощей Александра Невского… Как относиться к тому, что некоторые верующие говорят «а мы не боимся», и не во всех храмах соблюдаются меры безопасности?
– Часто это связано с отсутствием общей культуры, но и стремления к строгому исполнению предписаний нет. И это не только у православных, конечно, но и вообще в нашем народе. Недавно председатель Государственной Думы В.В.Володин открыл в своём телеграм-канале обсуждение некоторых очень важных вопросов, касающихся QR-кодов, и получил более шестисот тысяч комментариев. На мой взгляд, это важно: обсуждать всё цивилизованно, при помощи обращений, электронных петиций и т.д. Что касается каких-то протестных акций, то они должны быть, конечно, только в рамках закона.
В этом году имело продолжение прошлогоднее нашумевшее дело о. Сергия (Романова), и оно завершилось приговором. Его обвинили в экстремизме, в нарушении свободы человека, в манипуляции сознанием своей паствы… Но мы знаем, что он был выразителем идей определённых кругов, и сейчас, я думаю, среди церковных людей в немалом количестве найдутся те, кто сочувствует его взглядам.
С другой стороны, мы знаем историю, когда Youtube-канал «Царьград» был заблокирован Google за откровенное выражение антиваксерской позиции. Они обратились в суд, и Google оштрафовали на 1 млрд. рублей(!), обязав восстановить вещание.
– Какие вызовы для Церкви были во всей этой ситуации с ковидом?
– Это был серьёзный вызов для всех, и для Церкви тоже. Привычный уклад разрушился, появилось много нового, непонятного: паства сильно поредела, проводить богослужения в привычном режиме, совершать поездки и организовывать массовые мероприятия так, как раньше, стало невозможно. Нужно было что-то делать, искать новое. На мой взгляд, ответ на эти вызовы был найден, реакция Церкви была неспешной, взвешенной. Но в каких-то позициях, я считаю, Церковь могла бы действовать более открыто. Например, совершение youtube-трансляций богослужений – этот опыт есть, он успешен, но им мало пользуются. А ведь это замечательный выход не только в условиях эпидемий, но и для маломобильных граждан, жителей отдалённых районов и т.д. Потихоньку это пробивается, и, наверное, этот формат останется очень востребованным, но можно было бы Церкви проявить больше чуткости к этому запросу.
Современные практика показала: там, где на приходе есть община, там продолжалось и общение, и богослужебная жизнь, и никого не потеряли за время вынужденной изоляции. А там, где были только «захожане», всё оказалось значительно сложнее.
Ещё одно замечательное «начинание снизу» – известная мне практика совместной утренней и вечерней молитвы по скайпу или зуму. Появилась она весной прошлого года, когда храмы были закрыты для прихожан, и восполняла отсутствие совместной церковной молитвы. Но со снятием строгих ограничений эта практика не ушла, так как многим понравилось молиться вместе чаще, чем раз в неделю.
– Какие ещё важные события произошли в стране, в нашем регионе и в Коломне, не связанные с пандемией, по крайней мере, напрямую?
– У нас прошли выборы в Государственную Думу, впервые с электронным голосованием, которое вызвало бурную реакцию, связанную с задержкой публикации результатов в Москве. Серьёзные изменения произошли на епархиальном уровне: 15 апреля покинул свой пост старейший правящий архиерей, очень уважаемый митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий; вслед за этим было принято решение об образовании Московской митрополии, состоящей из пяти епархий и назначение митрополита Павла в качестве главы этой митрополии.
В Коломне в 2021 году произошла череда печальных событий, связанных с крупными чиновниками и известными людьми: в январе от коронавирусной инфекции умер начальник полиции В.Б.Зверев, в середине года трагически ушёл из жизни глава города Д.Ю.Лебедев, а под финал погиб в автокатастрофе депутат Московской областной думы по Коломенскому округу Э.Г.Зафиров.
Были и радостные события: в мае Коломне присвоили звание «Город трудовой доблести», и совсем недавно открылась памятная стела, посвящённая труженикам города времён Великой Отечественной войны.
Было странное лето, свидетельствующее об изменении климата: к
+30 в Коломне мы уже привыкли, но и в Якутии температура превысила норму на 12 градусов! Горели леса, происходили техногенные катастрофы разного масштаба, аварии в самолётах и на шахтах, связанные с гибелью людей…
Впервые за много лет, и даже десятилетий, в нашем городе появился глава не коломенец. Со времён первых секретарей горкома КПСС и руководителей исполкома на эту должность всегда выбирали и назначали, что называется, «из местных». Сейчас к нам пришёл А.В.Гречищев, который более десятка лет возглавлял Егорьевский городской округ. Для него это повышение – Коломна большой и важный город, центр юго-востока Подмосковья. Видно, что он старается хорошо выполнять свою работу.
– Возвращаясь к церковной теме: как структурные изменения в бывшей Московской епархии могут отразиться на жизни Коломны? Ведь теперь у нас своя епархия и свой епископ!
– Ну, епископы в Коломне были и до этого: и ректор Коломенской духовной семинарии епископ Зарайский Константин, и наш бывший благочинный епископ Луховицкий Пётр, который стал епископом Тарским и Тюкалинским. Теперь у нас есть митрополит Крутицкий и Коломенский Павел. Владыка Павел постоянно пребывает в Коломне и часто здесь служит. Это продолжение линии Святейшего Патриарха Кирилла на разукрупнение епархий, чтобы приблизить архиереев к народу и активизировать приходскую жизнь. Что ж, это неплохо: даже во время пандемии христианину не заповедано пребывать в духовном локдауне.
Беседовала Владислава Соловьёва
А.Б.Мазуров
творческий конкурс «Верное слово»
Союз журналистов Подмосковья при поддержке Московской митрополии объявляет о старте конкурса «Верное слово-2022» и приглашает к участию в нём журналистов, освещающих темы нравственности и духовности, истории и культуры Православия в средствах массовой информации.
Русская Православная Церковь придаёт большое значение работе в информационном пространстве, причём не только в собственно церковных СМИ. Внимание уделяется и процессу установления взаимоотношений со светскими журналистами, а также аудиторией интернета. Все стороны заинтересованы в том, чтобы это взаимодействие осуществлялось неформально и на высоком профессиональном уровне.
Напомним, что основная цель конкурса – содействие формированию духовно-нравственной культуры, сохранению традиционных ценностей Православия в обществе. А в числе его главных задач – активизация просветительской деятельности средств массовой информации, повышение профессионального уровня публикаций и поддержка журналистов, священнослужителей и других авторов, освещающих темы духовно-нравственного состояния человека, семьи и общества.
В этом году конкурс проводится в пятый раз. За предыдущие годы он успел зарекомендовать себя как творческий медиа-форум, дающий возможность его участникам широкого общения с единомышленниками, профессионального роста, расширения кругозора, позитивного отдыха. Конкурсные работы оценивает жюри, в чью компетенцию входит не только выявление победителей, но и последующий анализ профессионального уровня присланных материалов, их обзор на журналистских встречах. С 2020 года действует Попечительский совет конкурса, который активно содействует объединению усилий организаторов и участников в осуществлении проекта и повышению его информационной открытости.
Отметим, что в 2022 году конкурс проводится в рамках Года культурного наследия народов России, объявленного Указом Президента Российской Федерации. Поэтому приоритетными будут считаться работы, связанные с популяризацией народного искусства, сохранением памятников истории и культуры, культурных традиций, в том числе нематериального духовного наследия.
По завершении конкурса состоится традиционное награждение победителей в торжественной обстановке.
В планах по развитию проекта – профессиональная учеба молодых журналистов, интересующихся православной тематикой, пресс-туры по святым местам Подмосковья, творческие встречи с победителями прошлых конкурсов.
Заявки и материалы на конкурс-2022 просим направлять на электронную почту: vernoeslovo20@gmail.com или по адресу: г. Москва, Зубовский бульвар, д. 4, офис 427. Конверт с заявкой подписывается следующим образом: «Заявка на конкурс «Верное слово».
Организатор: Союз журналистов Подмосковья, тел.: (495) 637-27-95, 637-37-75, эл. почта: sojp@inbox.ru. Ведущие проекта: Ирина Мельникова, 8-903-578-81-71, mradio8@bk.ru; Наталья Мотина, 8-929-975-39-04, n.motina@mail.ru; Елена Черепенина, 8-915-141-70-57, e_cherepenina@mail.ru.
Номинации Конкурса
– «Духовные святыни Подмосковья» – спецпроекты, специальные программы на радио и ТВ, в печатных и электронных СМИ по теме: исторические традиции и сегодняшний день Русской Православной Церкви;
– «Божий мир» – фотографии, постоянные рубрики, тематические полосы в печатных и электронных СМИ, программы на радио и телевидении, пропагандирующие красоту нашей Родины;
– «Человек веры» – рассказ, очерк, передача, фоторепортаж, программа о священнослужителях и верующих людях;
– «Свеча на приходе» – сайты, страницы в социальных сетях отдельных приходов и благочиний;
– «Доброе дело» – материалы о милосердии, благотворительности и благотворителях.
Порядок проведения
Конкурс проводится в один этап. К рассмотрению принимаются работы, опубликованные или вышедшие в эфир в период с 2 октября 2020 года по 1 октября 2022 года. Окончательный срок предоставления работ на конкурс – 1 октября 2022 года. Заявки, полученные после этой даты, не рассматриваются и к участию в конкурсе не допускаются.
На Конкурс представляются материалы, опубликованные в печатных или интернет-изданиях, вышедшие в теле-радио эфире или онлайн в Интернете, отражающие принципы добра, нравственности, духовности, рассказывающие о традициях Православия и о культурных ценностях, являющихся частью нашей жизни и исторического наследия.
Принимаются материалы различных жанров: интервью, репортажи и фоторепортажи, очерки, статьи, теле- и радиопередачи, в которых отражена заданная тематика.
представление материалов
Участники предоставляют следующие конкурсные материалы:
– заявку на участие в конкурсе, включающую перечень публикаций
(не более 5) с указанием номинации и сведений об авторе (образец заявки см. на сайте sojp.ru);
– публикации в печатных СМИ с указанием даты публикаций или электронную версию публикаций в формате PDF;
– к опубликованным фотоработам в формате jpg предоставляется их электронная версия;
– редакции радио и телевещания и журналисты предоставляют аудио и видеозаписи с эфирной справкой на бланке с подписью и печатью;
– видеоматериалы предоставляются в формате avi или mpeg2;
– аудиоматериалы предоставляются в формате wav или mp3;
– в случае, если конкурсные материалы размещены в свободном доступе в сети Интернет, вместо предоставления материалов на материальных носителях в заявке могут быть указаны ссылки на Интернет-ресурсы с возможностью скачивания размещённых материалов.
Все материалы, представленные на Конкурс, обратно не возвращаются и не рецензируются.
Организаторы Конкурса вправе размещать присланные материалы на сайтах Союза журналистов Подмосковья и Московской митрополии в сети Интернет без дополнительного согласования с авторами материалов.
Участник не может требовать от организаторов Конкурса какой-либо компенсации или платы за использование (полное или частичное), публикацию, размещение и демонстрацию своих материалов.
Положение о конкурсе и образец заявки на участие в нём размещены на сайте союза журналистов Подмосковья: sojp.ru
Мир Божий
Как не любить нам эту землю?
Когда видишь красоту окружающего нас Божьего мира, невольно вспоминаются слова из песни, услышанной ещё в детстве.
Как не любить мне эту землю,
Где мне дано свой век прожить,
И эту синь, и эту зелень,
И тропку тайную во ржи!
Кто не согласится с этими строками поэта Владимира Лазарева? Но вот, подчас, дела наши свидетельствуют об обратном.
К сожалению, большинство россиян до сих пор заражает родную землю, бездумно выбрасывая старые батарейки в мусорное ведро.
Честно говоря, лет пять назад я и сам так же грешил. Но с тех пор, как узнал, что у нас в России есть заводы, которые их перерабатывают, а в Коломне есть места, где их принимают, у меня рука не смеет бросить в мусор батарейку, отработавшую в часах, пультах, тонометре, детских игрушках…
Говорят, что за год среднестатистическая семья использует полкило батареек и аккумуляторов. А они относятся к отходам высокого класса опасности. На открытом воздухе под дождём и снегом оболочка изделия быстро разлагается, а её содержимое – тяжелые металлы – с дождевой и талой водой попадает в почву, воду и растения.
Одна выброшенная пальчиковая батарейка отравляет двадцать квадратных метров земли. Это, как минимум, два дерева, 1 ёжик, сотни дождевых червей… А в России ежегодно выбрасывается около миллиарда батареек.
По мнению ученых, переработка батареек – лучший способ предотвратить возможную экологическую катастрофу. Но у нас в стране на переработку попадает менее двух процентов отработавших элементов питания (для сравнения в Китае – 30%, в западной Европе – около 50). Хотя давно уже работает соответствующее предприятие в Челябинске, а с недавних пор ещё один завод действует в Ярославле.
Можно использовать перезаряжаемые элементы питания. Так делает нынче продвинутая молодёжь. Эти батарейки долго не придётся утилизировать.
В Коломне старые батарейки можно сдать в следующих торговых центрах: «Лента» (ул. Астахова, д.4), «М.Видео» (пл. Советская, д.8, ТЦ «Глобус»), «Эльдорадо» (ул. Октябрьской Революции, д.362, ТРЦ «РИО»), «ВкусВилл» (пл. Советская, д.5). Совсем недавно новое место сбора обнаружил в вестибюле магазина «Пятёрочка» у трамвайной остановки «Ул. Пионерская». За что установителям отдельная благодарность.
И.АЛЕКСАНДРОВ
Рождество в Коломне
Рождественские торжества в Коломне возглавил митрополит Крутицкий и Коломенский Павел.
Владыка Павел совершал рождественские богослужения в Тихвинском соборе в течение четырёх дней.
Утором 6 января, в Рождественский сочельник, служились великие часы и изобразительные. По их окончании митрополит Павел возглавил великую вечерню праздника Рождества Христова и Божественную литургию святителя Василия Великого.
Архипастырю сослужили секретарь Коломенского епархиального управления, ключарь кафедрального собора протоиерей Андрей Рыбин и клирики храма.
Богослужебные песнопения исполнил соборный хор под управлением Натальи Камышниковой. После сугубой ектении вознесли молитву об избавлении от вредоносного поветрия. Проповедь по запричастном стихе произнёс клирик собора протоиерей Игорь Бычков.
По окончании Литургии совершили славление празднику, а затем митрополит Павел обратился к духовенству и молящимся с архипастырским словом.
***
Вечером 6 января митрополит Павел возглавил всенощное бдение праздника Рождества Христова. А в святую ночь архипастырь возглавил Божественную литургию.
После Евангельского чтения митрополит Павел огласил Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
По запричастном стихе клирик собора иерей Василий Нелидкин зачитал Рождественское послание митрополита Крутицкого и Коломенского Павла, Патриаршего Наместника Московской митрополии.
По окончании Литургии было совершено славление празднику, а затем митрополит Павел обратился к духовенству и молящимся с архипастырским словом.
***
8 января митрополит Крутицкий и Коломенский Павел возглавил Божественную литургию, на которую съехались клирики и прихожане со всей епархии.
Владыке Павлу сослужили ректор Коломенской духовной семинарии епископ Зарайский Константин, секретарь Коломенского епархиального управления протоиерей Андрей Рыбин и благочинные церковных округов епархии.
За богослужением молились глава Коломенского городского округа Александр Владимирович Гречищев, директор ООО «Электросталь-Снаб» Евгений Владимирович Шильников, представители администрации городского округа, ректоры коломенских вузов, учащиеся семинарии и прихожане.
Богослужебные песнопения исполнил объединённый хор духовенства Коломенской епархии под управлением диакона Николая Глухова.
После сугубой ектении была вознесена молитва об избавлении от вредоносного поветрия. По запричастном стихе благочинный 2-го Егорьевского округа иерей Святослав Грибков обратился к молящимся с проповедью.
По окончании Литургии епископ Константин поздравил митрополита Павла с праздником и преподнёс букет цветов и картину с видом на Коломенский кремль. Митрополит Павел поблагодарил владыку Константина и обратился к духовенству и молящимся с архипастырским словом.
По завершении богослужения владыка Павел поздравил учащихся коломенских воскресных школ, собравшихся для славления Христа, с праздником, а те, в свою очередь, поздравили архипастыря и прославили Родившегося Христа Спасителя в песнопениях.
Завершилось Рождественское колядочное шествие в храме Воскресения Словущего праздничным чаепитием.
***
9 января, в воскресный день по Рождестве Христовом, митрополит Павел возглавил в Тихвинском храме всенощное бдение и Божественную литургию.
Семейные истории
Александр и Антонина
В 1913 году, после окончания курса в Санкт-Петербургской духовной академии, молодой преподаватель Закона Божьего Александр Смирнов отправился на родину, в губернский город Симбирск. Он ехал с радостью. Не только потому, что в Симбирске прошли его школьные годы, или потому, что ему дали место преподавателя в местном духовном училище. А потому, что Александра ждала красивая, умная и благочестивая девушка по имени Антонина, дочь симбирского священника Поликарпа Виноградова. Александр полюбил Антонину ещё в юности и только теперь решился сделать предложение. Девушка тоже любила его и потому с радостью согласилась.
Сразу после свадьбы Александра рукоположили в священники. В Симбирске молодые люди не задержались. Отец Александр получил назначение в Москву. Он стал служить в храме святого великомученика Никиты на Кузнецкой улице. После революции 1917 года отец Александр и его семья – к тому времени у Смирновых родились две дочери – пережили череду невзгод: голод, неустроенность, болезни, наконец, в марте 1921 года – арест священника по обвинению в контрреволюционной агитации. Отца Александра, к счастью, выпустили через два месяца. Даже после освобождения священника матушка Антонина унывала, находясь почти на грани нервного срыва. Отец Александр утешал её, читая отрывки из Нового Завета, особенно часто двенадцатую главу послания к Евреям, где объясняется христианский смысл страданий. Священник повторял: «Нас ждут впереди новые сильные волны и новый девятый вал. Добро всегда будет крестом».
С 1922 года отец Александр был настоятелем храма Климента Римского в Москве, а с 1928-го и до своей кончины в 1950-м – Николо-Кузнецкой церкви.
1935 год для отца Александра обернулся новым арестом. На следствии его пытали и старались заставить выступить с обращением к гражданам Советского Союза, в котором бы протоиерей сообщил, что он неверующий и религия – это опиум для народа. Отец Александр отказался: «Я из семьи священника, сам священник и людям говорю в проповедях о вере, о любви Господа к народу. Вы со мной что хотите, делайте, если мне суждено умереть, значит, моя судьба такая, а выступать по радио я не буду». Его отпустили через две недели.
Священник вместе с женой, двумя дочерями и своим престарелым отцом ютился в комнате на втором этаже церковной колокольни. Смирновы отштукатурили и побелили стены, сделали полати из досок, отец Александр сложил печку. Семью священника лишили продовольственных карточек, матушку Антонину отказывались брать на работу. Но отец Александр повторял: «Бог милостив, обязательно найдутся люди, которые нам помогут». Так и получалось: прихожане делились продуктами со священнической семьёй.
Никольская церковь была единственной в Замоскворечье, где никогда не прекращалась богослужебная жизнь. Отцу Александру удавалось в условиях тотального контроля со стороны властей предоставлять возможность служить священникам из закрытых окрестных церквей. Он сохранял полноценную общину, которая могла отстаивать приход перед лицом властей. Священнику и матушке Антонине в голодные 1930-е годы не раз приходилось сталкиваться с ворами, которые пытались ограбить храм. Несмотря на все трудности, супругам удавалось вести просветительскую работу на приходе. Священник устраивал показ картин на проекторе о жизни Христа для детей. Матушка организовала хоровой кружок. В нём разучивались редкие песнопения, которые исполнялись во время праздничных богослужений. В сопровождении отца Александра прихожане участвовали в паломничествах в Троице-Сергиеву Лавру и Саровскую пустынь.
Когда началась Великая Отечественная война, отец Александр, будучи известным и уважаемым священником, попал в состав группы, которая сопровождала эвакуированного в Ульяновск патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия. «Прогуливаясь по этим волжским местам, дорогим моему сердцу, – писал он матушке Антонине, – мне было грустно, так как моя семья живёт под постоянной угрозой налётов вражеских самолётов. Я горячо молюсь святому Николаю, чтобы вы, мои любимые, были живы».
Семья Смирновых воссоединилась в 1943 году и пережила войну. Отец Александр в составе делегации православного духовенства участвовал в параде победы на Красной площади, а в 1949 году стал ректором возрожденной Московской духовной академии. Увы, он скончался от инсульта меньше, чем через год после этого. Матушке Антонине, которая дежурила у его кровати, перед самым уходом он еле слышно прошептал: «Так Богу угодно».
Отец Александр и его супруга знали, что преданным служителям Христа уготованы новая встреча и вечная радость.
Источник: радио «Вера»
История коломенских храмов
ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В ЩУРОВЕ
Храм в начале ХХ века
Известный коломенский храм Пресвятой Троицы в Щурове столетие назад относился к Зарайскому уезду Рязанской епархии. Поэтому документы о его истории хранятся в Рязанском областном архиве. Давайте познакомимся с клировыми ведомостями этого храма за 1908, 1909 и 1913 годы.
1908 год
Церковь построена в 1900-1907 гг. тщанием церковного старосты Матвея Ивановича Савинова и потомственного почетного гражданина Эмиля Федоровича Рингеля и местных прихожан.
Здание каменно-кирпичное с таковою же колокольней. Ограда при церкви также на каменно-кирпичном фундаменте – железная. Сторожка при церкви кирпичная.
Престолов три: главный во имя Святой Живоначальной Троицы, в правом приделе во имя святителя Николая Мирликийского Чудотворца, и в левом приделе во имя Введения во Храм Пресвятой Богородицы.
Утвари достаточно.
В полуверсте от нового храма есть и старая неупраздненная церковь во имя Святой Живоначальной Троицы с приделом святых мучеников Адриана и Натальи, построенная в 1774 г., деревянная, обшитая в 1819 г. тесом, окрашенная масленою краской. Ограда при ней на каменно-кирпичном фундаменте деревянная. Сторожка при ней деревянная ветхая.
Причт один при посредственном содержании, кроме дохода от прихода, причт пользуется процентами с капитала 2530 руб., заключающегося в листах 4% государственной ренты и непрерывно-доходных билетах в 30 руб. №21232 и 50 руб. за №402, каковые деньги хранятся в Рязанском отделении Государственного Банка под расписками за №21786.
Земли при сей церкви усадебной 3 десятины, сенокосной 6 десятин, под половиной р. Оки и бичевником 31 десятина, пахотной девяносто две, писцовая и вся песчаная и ни к чему не способная. Леса кустарникового 12 десятин. План на оную и межевые книги хранятся в церковной ризнице. Владеют землею сами священно-церковнослужители.
Дома у священно-церковнослужителей свои собственные, деревянные.
Ближайшая к сей церкви Троицкая в селе Пирочи в 5 верстах.
Расстояние церкви сей от Консистории 85 верст, а от местного Благочиния 18 верст.
Описи имеются.
Приходно-расходные книги о суммах свечной и церковной за шнуром и печатью Консистории выданы в 1901 г. Кошельковой суммы от прошлого 1907 г. осталось наличными 270 р. 14 к., билетами 50 руб., к ним в 1908 г. поступили 587 р. 84 к., билетами 100 руб., из них израсходовано 811 р. 90 к.; к 1908 г. осталось наличными 46 р. 8 коп. и билетами 150 р., хранящихся с капиталами причта по той же расписке Государственного Банка за №21786.
Книги метрические с 1784 г. кроме 1790 г. в целости.
Исповедные росписи от 1830 г. хранятся в целости.
В обыскной книге, выданной 9-го января 1906 г. за №110, за шнуром и печатью консистории писаных листов 76, чистых 20.
Книги до церковного круга подлежащие имеются – крепки.
В исходящем 1908 г. дохода на приход поступило кружечного с арендой от земли 1600 р. и проценты с капиталов 100 р. 80 к., а всего 1700 р. 80 к.
О причте означенной церкви
Священник Федор Никитин Соколов, 46 лет.
Сын священника села Ловец Зарайского уезда. Окончил курс в Рязанской духовной семинарии в 1893 г. По определению Инспектора Народных училищ Егорьевского уезда поступил на должность наставника в Петровское училище в 1884 г. 21 февраля.
Рукоположен Высокопреосвященным Феоктистом во священника в село Щурово Зарайского уезда в 1884 г. 22 октября. Состоит законоучителем в местной земской школе с 1885 г. Резолюцией Его Высокопреосвященства Феоктиста Архиепископа Рязанского и Зарайского за заслуги по Епархиальному ведомству награжден набедренником 31 декабря 1891 г. Его Преосвященством Иустином, епископом Рязанским и Зарайским награжден бархатной фиолетовой скуфьей 27 октября 1896 г. За выдающиеся труды по местному училищу Резолюцией Его Преосвященства Мелетия Епископа Рязанского и Зарайского объявлена благодарность с внесением в формулярный список. 9 июня 1897 г. Резолюцией того же Преосвященного по указу консистории за №1076 объявлена сердечная благодарность за катехизические поучения 22 января 1899 г. Святейшим Синодом за труды по народному образованию награжден камилавкой 6 мая 1902 г. Грамоту имеет.
Кроме дома на церковной земле никакого недвижимого имущества не имеет.
Поведения весьма хорошего.
Указом рязанской Духовной консистории от 18 февраля 1905 г. за № 2 444 по расследованию дела о незаконном повенчании брака дочери художника Аглаиды Энхельвальд со студентом Московского университета Анатолием Дерягиным, в ближайшем родстве состоящим, послан был на три месяца в Радовицкий монастырь в подначалие.
В семействе у него жена Александра Стефановна, 41 года, поведения честного.
Диакон Александр Василевич Любимов, 41 год.
Сын священника села Селезенова Спасского уезда. Уволен по прошению из 3-го класса Рязанской Духовной семинарии в 1886 г. Рукоположен во диакона Высокопреосвященнейшим Феоктистом в село Щурово Зарайского уезда 2 февраля 1889 г. Состоит законоучителем Земской школы в деревне Ларцевых Полян с 1906 г.
Грамоту имеет.
Кроме дома на церковной земле другого недвижимого имущества не имеет.
Голос имеет естественный «баритон», но слабый, служит благоговейно, катехизис знает хорошо. Поведения очень хорошего.
За участие в повенчании незаконным браком состоящих в ближайшем родстве по указу Рязанской Духовной консистории от 18 февраля 1905 г. №2444 послан на три месяца в Радовицкий монастырь, в подначалие.
В семействе у него жена Ольга Михайловна, 39 лет, поведения честного. Дети их:
Валентина, 14 лет, обучается в 4-м классе Рязанского епархиального училища на содержании отца; Сергей, 12 лет, обучается во 2-ом классе Зарайского духовного училища на содержании отца; Екатерина, 10 лет, обучается в местной земской школе; Елизавета, 6 лет; Зинаида, 4-х лет.
Псаломщик Александр Иванович Меморанский, 43-х лет.
Сын дьячка Введенской г. Рязани церкви. Уволен по прошению из 3-го класса Рязанского Духовного училища в 1878 г. Высокопреосвященным Феоктистом определен на должность псаломщика 2 сентября 1888 г. к церкви села Ермолова Скопинского уезда. Тем же Высокопреосвященным Феоктистом по прошению переведен к церкви села Щурово Зарайского уезда 12 января 1890 г. Посвящен в стихарь 26 августа 1892 г. Грамоту имеет.
Кроме дома на церковной земле другого недвижимого имущества не имеет.
Чтение, пение и катехизис знает хорошо. Поведения хорошего, но часто бывает нетрезв и неисполнителен.
По указу от 18 февраля 1905 г. на три месяца был послан в Радовицкий монастырь, в подначалие.
В семействе у него жена Елена Александровна, 40 лет. Поведения честного. Дети их: Юлия 17 лет, окончила курс местной земской школы, поведения честного; Владимир 15 лет, обучается в 1 классе Рязанской духовной семинарии на содержании отца; Надежда, окончила курс местной земской школы, 13 лет от роду;
Мария, 9-ти лет, обучается в местной земской школе; Николай, 5-ти лет; Младшие дети поведения скромного.
Сиротствующие
Вдова псаломщика Анна Григорьевна Тихомирова, 52-х лет, поведения честного. Кроме дома на церковной земле, ничего не имеющая. Дети ее: Любовь, 24-х лет, состоит учительницей церковно-приходской школы в с. Ситькове Зарайского уезда; Мария, 20 лет, состоит учительницей церковно-приходской школы в с. Матыра Зарайского уезда.
Церковный староста, крестьянин села Щурова Матвей Иванович Савинов, 62-х лет от роду. Избран в должность церковного старосты на 3-е трехлетие в 1902 г. и свою должность проходит доселе. Награжден 30 мая 1898 г. Святейшим Синодом грамотой за пожертвование на новый храм, 11 июля 1899 г. серебряною медалью «за усердие» на Станиславской ленте по Министерству Народного Просвещения, золотою медалью «за усердие» на Анненской ленте по построению нового храма 26 июня 1900 г.
В означенном селе Щурово число дворов – 165. Крестьян: мужчин – 462, женщин –488. Военных: мужчин – 52, женщин – 40.
В деревне Ларцевы Поляны дворов – 118. Крестьян: мужчин – 358, женщин – 371.
Военных: мужчин – 36, женщин – 43.
Итого: дворов – 283. Мужчин – 908. Женщин – 942.
1909 год
В данной ведомости описание храма не отличается от года предыдущего. Практически разнятся лишь цифры финансовых книг и остатков и то незначительно, поэтому перейдём к списку служащих в храме, в котором произошли изрядные перемены, поскольку скончался священник Федор Соколов.
О причте означенной церкви
Священник Сергей Михайлович Модестов, 32-х лет от роду, сын диакона села Ванина Зарайского уезда. Окончил курс Рязанской духовной семинарии в 1898 г. Определен бывшим епископом Рязанским и Зарайским Мелетием на псаломщическое место к Александро-Невской церкви г. Егорьевска 1 февраля 1899 г. Бывшим епископом Аркадием определен на священническое место к Троицкой церкви села Дединова Зарайского уезда 28 марта 1906 г., 6 марта 1906 г. рукоположен во священника. С 1 сентября 1906 г. состоит законоучителем при Дединовском мужском одноклассном училище. 16 февраля 1909 г. епископом Рязанским переведен на священническую должность в с. Щурово Зарайского уезда.
С 16 февраля 1906 г. состоит законоучителем в Щуровском одноклассном земском училище, приход села Щурово. По предложению Господина Директора Народных училищ за №4605, состоит заведующим Ларцево-Полянским двухклассным училищем. Грамоту имеет.
Провел 22 катехизисных собеседования и 25 проповедей религиозно-нравственного содержания. Поведения весьма хорошего. Под судом не был. Кроме дома на церковной земле другого недвижимого имущества не имеет.
В семействе у него жена Анфиса Алексеевна, 23-х лет, поведения честного. Дети:
Борис 4-х лет; Владимир, 3-х лет
В биографиях диакона и псаломщика изменений нет.
Сиротствующие
Вдова священника Александра Стефановна Соколова, 42-х лет. Поведения честного. Кроме дома на церковной земле ничего не имеющая.
Вдова псаломщика Анна Григорьевна Тихомирова, 53 лет. Её дочь Любовь, 25 лет, учительница, более не упоминается (вышла замуж и оставила должность?). Дочь Мария по-прежнему учительствует в церковно-приходской школе в с. Матыра Зарайского уезда.
Церковный староста крестьянин села Щурово Матвей Иванович Савинов, 63 лет.
Изменения в сёлах Щурово и Ларцевы Поляны по количеству дворов и людей незначительны.
(Окончание следует)
Подготовил Михаил ВОРОБЬЁВ