Ежемесячные архивы: Апрель 2020

Христос воскрес! Он возвестил,
Что на земле все люди – братья,
Он мир любовью обновил,
Он на кресте врагов простил
И нам открыл свои объятья!

Христос воскрес! Христос воскрес!
Пусть эти радостные звуки,
Как пенье ангелов с небес,
Рассеют злобу, скорби, муки!
Соединим все братски руки,
Обнимем всех! Христос воскрес!

Константин РОШЕ

---

Патриаршее послание

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился с посланием к Преосвященным архипастырям, священнослужителям, монашествующим и мирянам епархий на территории Российской Федерации.
В нынешнее непростое время, в условиях, когда государственными властями предпринимаются все возможные меры по недопущению распространения коронавирусной инфекции, призываю архиереев, духовенство, монашествующих и мирян усилить молитву ко Господу об ограждении людей от вредоносного поветрия, а архипастырей и пастырей – продолжать ревностно совершать богослужения и особенно Божественную Евхаристию – таинство Тела и Крови Христовых, даже в отсутствие паствы по причине соответствующих рекомендаций властей. Воистину – «делу Божию ничего не должно предпочитать» (Устав преподобного Венедикта Нурсийского, глава 43).
Сегодня многие из нас вынуждены возложить на себя подвиг неотлучного пребывания в своих жилищах. Таковым говорю: пусть место вашего уединения станет для вас пустыней личного и семейного молитвенного труда, по евангельскому слову: Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф.6:6). Пусть на этот подвиг вдохновляет нас и образ преподобной Марии Египетской, многие годы проведшей в уединенной молитве в пустыне.
В эти дни мы лишаемся возможности быть вместе за любимыми всеми нами великопостными богослужениями. Но мы знаем, что даже врата ада не могут одолеть Христову Церковь (ср. Мф.16:18). Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? <…> все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. <…> Ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 8:35-39).
Даже будучи в вынужденном разобщении, как неоднократно в истории бывали в рассеянии по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли последователи Христовы, мы остаёмся нерушимой общиной веры, объединённой сердечной молитвой к Господу Иисусу. В этой молитве мы не одиноки – вместе с нами предстоят Престолу Божию и наши святые сродники, подвижники Русской Церкви всех эпох её исторического бытия, вдохновляя и ободряя нас. Мужайся, Христова Церковь <…> Христови бо друзи о тебе пекутся, и предстояще, и обстояще (седален службы Новомучеников и исповедников Церкви Русской).
Понесём, братья и сестры, временные лишения ради сохранения жизни и здоровья наших ближних. Будем терпеливо переносить посетившую нас скорбь в твёрдой надежде, что Всемогущий Господь, принявший страдания и крестную смерть за род человеческий и Своим Воскресением открывший нам путь ко спасению, во благовремении пременит эту скорбь на радость встречи в восхвалении Его в общей молитве за храмовым богослужением, и отрет Господь слезы со всех лиц и снимет Господь поношение с народа Своего по всей земле (Ис.25:8).
Будем в эти дни особенно молиться о тех, кто самоотверженно полагает свои силы ради прекращения морового поветрия, о тех, кто трудится ради жизнеобеспечения наших городов и сёл. Будем им благодарны и окажем им всю возможную поддержку. Благодарю и всех вас, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, за ваше ревностное служение Господу, Его Церкви и друг другу.
Непрестанно молюсь о всех вас.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

---

 «ДА НЕ СМУЩАЕТСЯ СЕРДЦЕ ВАШЕ…»

ПОСЛАНИЕ МИТРОПОЛИТА КРУТИЦКОГО И КОЛОМЕНСКОГО ЮВЕНАЛИЯ

Возлюбленные братья и сестры!
Распространение в мире доселе неизвестной вирусной инфекции, заболевание которой способно привести и к летальному исходу, повсеместно вызывает тревогу. Для ограничения распространения недуга властями предпринимаются различные меры карантинного характера, которые, естественно, затрагивают и верующих, которые являются неотъемлемой частью общества.
Священным Синодом Русской Православной Церкви даны широко обнародованные и подлежащие исполнению указания священнослужителям относительно особенностей совершения богослужений и Святых Таинств в период, когда присутствует опасность заражения.
Призываю Вас, дорогие мои, сохранять спокойствие и благоразумие, пребывать в послушании священноначалию и уповании на милость Господню, памятуя слова Спасителя: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте» (Ин.14:1).
В минуты испытаний верующие с особой остротой должны понимать, что призваны к сохранению мира и взаимной любви, к заботе друг о друге и преодолению трудностей с убежденностью в непреложности слов Псалмопевца, сказавшего в минуту испытаний: «Милость Божия всегда со мною» (Пс.51:3).
В эти дни Господь посылает нам особые испытания во укрепление нашей веры и воспитание любви друг ко другу. Призываю всех Вас с усердием воссылать наши молитвы ко Христу и Его Пречистой Матери, дабы пройти это время в братолюбии, терпении и рассуждении, как истинные христиане, вверяя себя и свою жизнь неисповедимому и спасительному Промыслу Божию.
Вознося о Вас свои горячие молитвы, верю, что Христос-Жизнодавец подаст всем верным чадам Своим мир и согласие, счастье и благополучие, страждущим – утешение, а болящим – исцеление!
Да пребудут со всеми Вами милость и благословение Божии!
С любовью о Господе,
+ Ювеналий, митрополит Крутицкий и Коломенский

---

Дорога к храму

ПАСХАЛЬНЫЙ КАНОН

---

НОВОСТИ БЛАГОЧИНИЯ

3 марта в библиотеке имени И.И.Лажечникова прошёл вечер, посвященный Дню православной книги. Его возглавил клирик Михаило-Архангельского храма священник Димитрий Шаповалов. Участниками встречи стали студенты Коломенского аграрного колледжа.
Акции, посвящённые Дню православной книги, прошли во всех коломенских приходах.
***
3 марта в церковно-приходском доме Троицкого храма на Репне состоялось братское совещание духовенства благочиний города Коломны и Коломенского округа. Благочинный епископ Луховицкий Петр ознакомил клириков с циркулярами митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. Были представлены новоназначенные клирики. С сообщением о результатах проведения Второго фестиваля церковного чтения выступила координатор проекта С.Г.Федченко. Заслушаны сообщения о ходе ремонтных работ в Борисо-Глебском храме города Коломны и Никитском храме села Северское.
***
8 марта благочинный церквей города Коломны и Коломенского округа епископ Луховицкий Петр в Тихвинском храме города Коломны совершил Литургию святителя Василия Великого и чин Торжества Православия. Владыке сослужило духовенство благочиния города Коломны. По окончании богослужения епископ Петр передал собравшимся благословение митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия.
***
9 марта в день памяти преподобномученицы Мстиславы (Фокиной) на приходе Покровского храма была отслужена Литургия Преждеосвященных Даров. По окончании Литургии совершили молебное пение новомученице. Настоятель протоиерей Сергий Федченко обратился к прихожанам с проповедью о подвиге веры святой Мстиславы, подвизавшейся в Покровском храме. Заведующая приходской библиотекой М.В.Беляева рассказала о малоизвестных деталях жития преподобномученицы, о значимости Покровского храма в церковной жизни Коломны, о последних священнослужителях храма до его закрытия в 1937 г.
***
12 марта исполнилось 103 года со дня кончины церковного старосты Богоявленского храма города Коломны и владельца фабрики «Коломенская пастила» П.К.Чуприкова. В этот день настоятель Богоявленского храма священник Виктор Волков совершил панихиду на месте его захоронения. На панихиде присутствовали сотрудники Музейной фабрики пастилы.
***
14 марта в Крестовоздвиженском храме города Коломны почтили память священномученика Вениамина Фаминцева. По окончании Божественной литургии и крестного хода настоятель священник Димитрий Медведев обратился к прихожанам с проповедью о подвиге святого.  Священномученик Вениамин Фаминцев (1873-1938) – протоиерей, уроженец города Коломны, в советские годы служил в храмах Коломенского района Московской области.
***
14 марта благочинный церквей города Коломны и Коломенского округа епископ Луховицкий Петр совершил Божественную литургию в Иоанно-Богословском храме города Коломны, по окончании которой была отслужена панихида. Владыке Петру сослужил настоятель храма иеромонах Иоанн (Железов). По окончании богослужения состоялась встреча Владыки Петра с прихожанами.
***
15 марта состоялась экскурсионно-паломническая поездка участников Межприходского семейного центра преподобного Стилиана Пафлагонского в Москву. Группа подростков и их родителей (25 человек) посетили Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь. Затем в Московском доме фотографии была организована экскурсия по всем выставкам. Программа завершилась просмотром спектакля «Верные.Точка.Ру» православного театра «Живая вода».
***
20 марта во Введенском храме села Чанки молитвенно почтили память преподобномучениц Анны (Гороховой) и Ксении (Петрухиной), подвизавшихся на приходе в советское время. По окончании богослужения настоятель храма протоиерей Виктор Ерохин обратился к прихожанам с проповедью о жизни подвижниц.
***
27 марта, в день празднования Феодоровской иконы Божией Матери, в Бобреневом монастыре отметили престольный праздник. Игумен обители епископ Луховицкий Петр совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Феодоровском храме. По заамвонной молитве был совершен крестный ход и славление перед Феодоровской иконой.
***
27 марта в Феодоровском домовом храме при Коломенском перинатальном центре отметили престольный праздник. В этот день Литургию Преждеосвященных Даров совершил ответственный в благочинии города Коломны за защиту семьи, материнства и детства, настоятель Феодоровского храма священник Виктор Волков. По окончании богослужения отец Виктор поздравил собравшихся с праздником.

Чин Торжества Православия

---

ОБРАЩЕНИЕ БЛАГОЧИННОГО

церквей города Коломны и Коломенского округа епископа Луховицкого Петра

Дорогие братья и сестры!
Все мы сейчас обеспокоены ситуацией, которая складывается в нашей стране в связи с распространением коронавируса. Все возможные меры принимаются как на федеральном уровне, так и местными властями. Одной из рекомендуемых мер, призванных ограничить распространение заболевания, является максимальное ограничение общения и так называемая самоизоляция, в ходе которой человек остаётся дома, чтобы не подвергать себя и других риску заражения. Особенно эта мера актуальна для людей старше 65 лет, входящих в так называемую группу риска.
Для нас, христиан, следование рекомендации санэпидемиологических служб – это не только забота о собственном здоровье, но и забота о здоровье тех, кто рядом с нами. При этом разумные меры предосторожности не должны превращаться для нас в «самоизоляцию» от нужд ближних, которые, возможно, нуждаются в нашей помощи и поддержке. Пусть не только наши родственники, но и знакомые, соседи не чувствуют себя оставленными в сложившейся ситуации. Не будем забывать о возможности самим поинтересоваться и предложить свою помощь немощным, больным и престарелым людям в доставке продуктов, лекарств и предметов первой необходимости.
Священнослужители, несущие служение в храмах благочиний города Коломны и Коломенского округа, всегда готовы оказать духовную поддержку, а если необходимо, то и конкретную социальную помощь прихожанам, временно лишённым возможности посещать храм. На информационном стенде, расположенном близи каждого храма, вы всегда можете найти информацию о телефоне настоятеля и связаться с ним, чтобы решить возникший вопрос или попросить о молитве. Действует также Горячая линия благочиний города Коломны и Коломенского округа (8-925-234-22-94), позвонив на которую, вы сможете получить духовную поддержку священника, консультацию или другую необходимую информацию.
Милость Божия и взаимная христианская поддержка да помогут нам преодолеть возникшее испытание и сохранить здоровье наших близких.
***
Дорогие братья и сестры! Многие из вас слышали призыв Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о необходимости оставаться дома. Пожалуйста, давайте последуем ему и выполним санитарные предписания. Будем келейно молиться за наших близких, за наше Отечество и Русскую Церковь.
Сообщаю, что в нынешних условиях духовенство благочиний города Коломны и Коломенского округа продолжит исполнять свой пастырский долг.
Благословение Божие вам и вашим близким!

---

ГОРЯЧАЯ ЛИНИЯ благочиний города Коломны и Коломенского округа

Дорогие братья и сестры! В это непростое время священнослужители благочиний города Коломны и Коломенского округа готовы оказать вам духовную поддержку по телефону горячей линии.

ПОЛУЧИТЬ ОТВЕТЫ НА ДУХОВНЫЕ ВОПРОСЫ можно по телефону
8-925-234-22-94
БУДНИЕ ДНИ: 9.00 – 17.00
суббота, воскресенье: 11.00 – 17.00

---

В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ

Москва
11 марта Священный Синод включил в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской священноисповедника Николая Флорова, а также имена следующих святых Русской Зарубежной Церкви: священномучеников Максима (Жижиленко), епископа Серпуховского, Сергия (Дружинина), епископа Нарвского, Константина Жданова, пресвитера, Николая Околовича, пресвитера, Николая Прозорова, пресвитера, Сергия Тихомирова, пресвитера, преподобномучеников Раифских – иеромонахов Антония (Чиркова), Варлаама (Похилюка), Иова (Протопопова), Иосифа (Гаврилова), Сергия (Гуськова) и послушника Петра Тупицына.
***
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердил тексты молитвенных прошений в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции. Эти прошения возносятся за Божественной литургией во всех храмах Русской Православной Церкви.
Афон
Закрыть въезд на Святую Гору Афон до конца месяца постановила 19 марта гражданская администрация Афона. Предписание об этом гражданский губернатор Афона передал в Священный Кинот. Как отмечают его инициаторы, решение касается паломников и было принято «для предотвращения распространения коронавируса COVID-19.
Как сообщил на своей странице в Facebook директор Международного института афонского наследия Сергей Шумило, согласно требованиям греческих властей, ни один катер, паром или другое средство передвижения отныне не имеет права переправлять паломников на Афон. Также богомольцы, ныне пребывающие на территории Святой Горы, должны покинуть её в течение ближайших суток.
Кроме того, временно ограничено и перемещение по Афону монахов, которым запрещено передвигаться из монастыря в монастырь без специального разрешения.
За выполнением требований будет следить полиция и гражданская администрация. Не исключено, что ограничения продлятся и в течение апреля.
Афонские духовники рекомендуют всем не терять веру, здравомыслие и человечность, ни в коем случае не паниковать, а воспринимать всё с верой и больше молиться и каяться, поскольку это испытание – следствие грехов человечества, маловерия и чрезмерного упования на собственные, человеческие силы…
В воскресенье 15 марта в Ватопедском монастыре и других обителях Афона состоялись крестные ходы с молитвой «о заступничестве Божией Матери над человечеством от коронавируса, о страдающих и паникующих».
Загреб
Столица Хорватии пострадала от произошедшего утром 22 марта землетрясения, сильнейшего за последние 140 лет.
Представитель католического епископата сообщил, что обрушился верх южной башни Загребского кафедрального собора, также пострадали ещё две церкви в черте города.
В результате бедствия пострадал и кафедральный собор Загребско-Люблянской митрополии Сербской Православной Церкви в честь Преображения Господня. Обвалилась значительная часть росписей собора, его внутреннему убранству нанесён серьезный урон.
Преображенский собор расположен в самом центре Загреба на площади Петра Прерадовича. Современное здание собора относится ко второй половине XIX века. В 2007 году российским зодчим Н.А.Мухиным здесь была завершена фресковая роспись интерьера, которая и пострадала во время землетрясения.
Паства Сербской Православной Церкви в Загребе насчитывает несколько тысяч человек, а согласно последней переписи населения, сербами себя назвали 17 000 жителей города.

По сообщениям информагентств

---

Слово пастыря

ПРАВДА ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА

Христос Воскресе!

Я хочу ещё и ещё вместе с вами возрадоваться, что Воскрес Господь!
Из всех событий жизни Господней нашему опыту доступно именно Воскресение Христово. На нём стоит вся наша вера, потому что, как говорит апостол Павел, если не воскрес Христос, то наша вера тщетна и мы – самые несчастные из людей. Ибо если не воскрес Христос, значит, Он не Тот, Кем мы Его называем, Он не Тот, Кем Себя заявлял; значит, мы верим в ложь, и та жизнь, которой мы ожидаем, та жизнь, которую мы опытно знаем в своей душе, в своем теле, в нашем церковном мире – призрак и неправда!
Однако мы знаем именно опытно, что это так – потому что мы знаем Воскресшего Христа. Мы не знаем Его так, как знали апостолы – по плоти. Мы Его не знаем в деревнях Галилеи, на дорогах Святой земли. Но духом мы знаем Его воскресшим, и, зная Его таковым, мы с уверенностью можем сказать, что Тот, Кто ныне жив – воскрес!
Сейчас мы ещё осиянны этой пасхальной радостью, но дни проходят: как её не потерять? Мы её можем сохранить, только если не будем смотреть назад, возвращаться мыслью к этой светозарной ночи, которая перед нами открыла славу Воскресения, а идти дальше, вперёд; но уже не одиноко, а с Воскресшим Господом.
Вы слышали сегодня, как Христос призвал учеников вернуться в ту Галилею, где началась весна их духовной жизни, где они нашли и узнали Христа, где родилась в них жизнь. Однако мы Его находим не только в Галилее – этих глубинах нашей души, где сохраняется вся свежесть первой встречи и первой любви нашей к Господу, но и на других путях. Христос шёл дневной путь с двумя учениками в Эммаус, и там Он им открылся иначе: не простым явлением Своим, но им, не узнающим Его, Он открылся в преломлении хлеба, в тайне Божественной Евхаристии и вместе – в тайне того братства, которое составляет между людьми преломление хлеба у одного стола. Он открыл им в одно мгновение, что Он, Бог и человек, сделал людей равными Себе, став человеком и вознеся их к престолу Господню плотью Своей воскресшей.
И на других путях мы встречаем Христа – не только на путях недоумений, как эти ученики, не только на путях надежды и ожидания, как одиннадцать ушедших в Галилею, но и на путях противления, на путях борения, на путях восстания нашего, как Павел нашёл Христа на пути в Дамаск, когда он шёл, гонитель, принести смерть и разрушения Христовым общинам рассеяния… Поэтому куда бы мы ни пошли – мы можем встретить Христа. Куда бы ни вёл нас путь – будем смотреть зорко и внимательно на того, кто идёт рядом с нами: это может быть Христос в тайном образе, готовый нам в братстве и простоте любви открыть величие нашего человеческого призвания. И потому не будем озираться к этой светозарной, торжественной, ликующей ночи, когда перед нами открылась правда Воскресения, – эта правда и теперь живёт среди нас. Не потух тот свет, не померк, но вместо светящей ночи Пасхи сияет он теперь как Свет тихий, как тот Свет, который озаряет всякого человека, грядущего в мир. Станем идти в этом свете, станем жить этим светом, останемся детьми света, пока ещё сияет свет над нашей землёй, и тогда Христос никогда не удалится от нас, и Пасха будет жить в наших душах, и ликование вечной жизни будет и в плоти, и в сердце, и в уме нашем. Тогда действительно будем мы уже здесь причастниками того Царства вечной жизни, к которому мы устремлены и которое мы вдруг во всей славе видим в Страстные дни и в Светлое Христово Воскресение. Аминь.
Митрополит Сурожский Антоний

---

К 75-летию Великой Победы

ПАСХА В БЛОКАДНОМ ЛЕНИНГРАДЕ

Исторические источники и воспоминания позволяют восстановить события Пасхи в блокадном городе на Неве.
К этому времени отношение советского правительства к Церкви изменилось. Если перед началом войны в Ленинграде верующих, пришедших на пасхальную службу, пыталась разогнать конная милиция, то год спустя в апреле 1942 года последовало разрешение в ряде крупных городов совершать Пасхальный крестный ход вокруг храмов с зажжёнными свечами.
В пасхальную ночь в Ленинграде был отменён комендантский час. По указанию городского руководства фотографы В.Г.Куликов и А.А.Шабанов снимали во время богослужения внутренний и внешний вид соборов и церквей Ленинграда на Пасху 1942 года и Рождество 1943 года.
С амвона читалось Пасхальное послание Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия. И были страшные пророческие слова в том послании!
«…Да поразит Праведный Судия Гитлера и всех соумышленников его и да раскроет глаза тем, кто ещё не хочет видеть в Гитлере врага Христова!
…А тем временем асы Гитлера ворвались в Пасхальную ночь Ленинграда и сеяли ужас и смерть. Они выбрали именно эту ночь. Эти негодяи, для которых нет ничего святого, ничего такого, что могло бы тронуть их сердца. Это было вероломное нападение, продиктованное не только войной, но и бешеной ненавистью… к тому, что теплится в русских сердцах…»
Митрополит Ленинградский Алексий в своём пасхальном послании писал, обращаясь к ленинградской пастве:
Христос Воскресе!
Возлюбленные отцы, братие и сестры! Прошло девять месяцев, наступил десятый с начала переживаемой нами великой Всенародной Отечественной войны. За это время мы были свидетелями с одной стороны, – со стороны врага, коварного, жестокого и бессовестного, – самых ужасных зверств и нападений на нас не только на полях сражений, но и в городах и сёлах, на мирных и безоружных жителей; с другой стороны, – со стороны наших доблестных и стойких защитников, нашего воинства, – невиданных ещё в истории подвигов самоотверженной борьбы за Родину, за её честь, её целостность, свободу и славу…
…Враг бессилен против нашей правды и нашей беспредельной воли к победе, которой не смогут сломить никакие наши временные неудачи и каковы бы ни были кратковременные успехи врага, ибо мы знаем, что по слову Премудрого: «Погибели предшествует гордость и падению – надменность» (Притч.16,18) и что «Бог гордым противится» (1 Петра 5,5).
Таково общее, господствующее, бодрое и уверенное настроение. И слава Богу, что это так, так как победа достаётся силой не одного оружия, а силою всеобщего подъёма и мощью веры в победу, упованием на Бога, венчающего торжеством оружия правды, «спасающего нас от малодушия и от бури» (Пс.54,9). И само воинство наше сильно не одной численностью и мощью оружия: в него переливается и зажигает сердца воинов тот дух единения и воодушевления, которым теперь живёт весь русский народ.
…Наш град находится в особенно трудных условиях, но мы твёрдо верим, что его хранит и сохранит покров Матери Божией и небесное предстательство его покровителя св. Александра Невского. Не только вера в то, что Господь слышит ежедневные молитвы Церкви о победе над врагом и преклоняется своим милосердием к нашим нуждам, но и внешние обстоятельства говорят, что победа наша близка и что мы накануне благоприятных условий.
В статье «Пасхальные дни в Ленинграде» митрополит Алексий писал:
Весь верующий христианский мир считает Пасху – воспоминание Воскресения Христова – величайшим праздником. Ему предшествует целая неделя воспоминаний крестных страданий, смерти и погребения Христа. В течение целых семи дней Церковь совершает службы с всё нарастающей торжественностью. По мере приближения к самому важному моменту – пасхальной заутрене и пасхальной обедне, завершающих круг празднуемых христианами всех вероисповеданий событий из земной жизни Спасителя, – эта торжественность превращается в апофеоз победоносного света любви.
С особым и каким-то новым чувством, которое даже трудно передать и назвать, с глубокой вдумчивостью, в предчувствии и ожидании грядущего торжества победы над злым и ненавистным врагом живут в дни войны все сыны России. С такими же настроениями вступали верующие Ленинграда и в знаменательные и великие дни Страстной недели.
В этом году в осаждённом Ленинграде молящиеся собрались в храмах под грохот артиллерийской канонады, чтобы излить всю глубину своих чувств. И хотя война наложила на Церковь свой суровый отпечаток, хотя и не было той пышности в храмах, какая была до войны, горели только свечи и тусклые лампады, но это скромное освещение как-то гармонировало с общим настроением, углублённым и тихим спокойствием народа, решившегося на все жертвы и на все лишения, лишь бы исполнить подвиг борьбы и победы до конца.
В Великую Пятницу состоялась вечерня с выносом плащаницы. Верующие с особым благоговением относятся к изображению Христа, лежащего во гробе и повитого пеленами. Когда духовенство вынесло плащаницу из алтаря на середину храма, то весь народ земным поклоном встретил и проводил шествие.
Личные скорби и заботы в это время как бы уходят вдаль. Верующие души переносятся в далёкие времена, в Палестину, в Иерусалим, на Голгофу, к пещере гроба Господня… Они не только вспоминают страдания Христовы. Но как забыть личные скорби и душевные страдания? У многих возникают дорогие образы близких – братьев, мужей, отцов, которые там, на полях сражения, в кровавом подвиге хранят целостность и неприкосновенность нашей жизни, нашего Отечества, которые, быть может, в эти самые минуты полагают жизнь свою за нас.
…Высшим выражением радости является служба в пасхальную ночь. В эту священную для христианина ночь Ленинград не был оставлен в покое врагом. Не только в исходе дня Великой субботы, но и в самую ночь под Пасху он произвёл жесточайший налёт на город.
До конца дней патриарх Алексий I хранил память о блокаде, в частности, держал в письменном столе влетевший в его комнату осколок немецкого снаряда.
***
На эту Пасху многие верующие вместо куличей освящали кусочки блокадного хлеба.
Богослужение было перенесено на 6 часов утра, что позволило избежать больших жертв. Именно к Пасхе гитлеровцы приурочили особенно яростный налёт на Ленинград.
Протоиерей Николай Ломакин, с февраля по июль 1942 года служивший настоятелем собора, доложил о последствиях бомбёжки митрополиту Алексию и услышал в ответ: «И это в пасхальную ночь!.. Ничего: будет и по-другому. Христос Воскресе!.. Не падайте духом. Бодрите других. Наш долг быть твёрдыми: мы – русские, мы – православные христиане».
Впоследствии протоиерей Николай Ломакин участвовал в деятельности городской и областной комиссий по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков и был единственным представителем Русской Православной Церкви, выступавшим на Нюрнбергском процессе, свидетельствовал на суде о разрушениях, причинённых храмам Ленинграда фашистскими агрессорами.
Сохранился архивный документ, составленный о. Николаем, – «Заявление в Ленгорисполком о причинённых собору повреждениях во время авианалёта вечером 4 апреля 1942 года:
Великая суббота. В 5 часов вечера по московскому времени на город немецкая авиация начала массированный налет. В 5.30 вечера в юго-западную часть Князь-Владимирского собора упали две авиабомбы. Люди в это время подходили к святой плащанице.
Была громаднейшая очередь верующих, желающих исполнить свой христианский долг. Я видел, как человек около 30 лежало на паперти ранеными. Эти раненые были в разных местах близ храма. Некоторое время они были беспомощны, пока им не была оказана медицинская помощь. Произошла страшная картина смятения.
Люди, не успевшие войти в храм, поспешно стали убегать в близ расположенные траншеи, а другая часть, вошедшая в храм, разместилась по стенам храма, в ужасе ожидая своей смерти, потому что сотрясение храма было настолько сильно, что непрерывно, в течение некоторого количества времени, падали стекла, куски штукатурки, и вот, спустившись из комнаты второго этажа, я был потрясён открывшимся передо мной зрелищем.
Люди бросились ко мне: «Батюшка, вы живы?» «Батюшка, как же теперь понять, как поверить в то, что говорили о немцах, что они – верующие люди, что немцы любят Христа, что они не трогают людей, которые верят в Бога, где же эта вера, когда в пасхальный вечер так обстреливают?..» Я должен заметить, что налёт немецких самолетов продолжался вплоть до самого утра, всю пасхальную ночь, – ночь любви, ночь христианской радости, ночь воскресенья была превращена немцами в ночь крови, в ночь разрушения и страданий ни в чем неповинных людей.
9 мая 2010 года в праздник 65-летия Победы в Князь-Владимирском соборе торжественно во время Пасхального крестного хода был освящён памятный знак со словами: «1941-1945. Князь-Владимирский собор и его прихожане в Святую Пасху 4.04.1942 г. стали жертвами фашистской бомбардировки».
Сохранилась почтовая карточка с пасхальным поздравлением, возвращающая нас к событиям той первой блокадной Пасхи:
«Христос Воскресе!
Милая мамочка! Поздравляем с праздником – Христовым Воскресением. Желаем встретить и провести его в добром здоровье. Крепко целуем. Твои дети. Ленинград. 25.03.42.»
Несмотря на все тяготы блокады и возможные повторения авианалетов, немцам не удалось сломить православный дух. Все храмы в пасхальное утро были переполнены.
Составил Вадим КУСТОВ

---

ПАСХА – КРАСИВАЯ!

Пасха красная – это Пасха красивая, прекрасная. Но что означает это словосочетание? Какие оно может вызвать ассоциации?
У меня вот такие.
Мне кажется, Пасха красива в первую очередь в сопоставлении с уродством смерти, которая уродлива потому, что «Бог смерти не сотворил» (Прем.1:13). Недаром традиционное изображение смерти – в виде мерзкой, костлявой старухи с косой. Старушечья внешность ей очень подходит: смерть сама при смерти, её время прошло. С момента Воскресения Христа смерть уязвлена и ей уже ничто не поможет. Она впала в агонию и ко Второму и Славному Пришествию Спасителя сгинет окончательно. Она уже не страшна как раньше, не приковывает к себе, подобно гадюке, взгляд жертвы. Благодаря Пасхе мы можем уверенно смотреть за её спину – на красоту тихого света Незаходящего Солнца. И идти к Нему навстречу.
Красив и пасхальный символ – яйцо. Нет, речь идёт не о красоте работ Фаберже и даже не об умилительности народного лукошка с крашеными яичками и куличом. Куда более красиво яйцо живое, скорлупка которого расходится на части под усилием маленького, но настырного клювика.
Прекрасно и пасхальное убранство храма. Но, может быть, вся изюминка в том, что церковное пространство распахивается к востоку, завеса «раздирается», престол словно становится для всех стоящих в храме ближе. И Сидящий на нём.
Красива безудержность колокольного звона, которому теперь позволено голосить по округе и вовремя, и не вовремя. Какая-то удалая весёлость слышится и в пении хора, и в зычных воззваниях духовенства, и в народных ответствиях. Апостол Павел писал о возможности безгрешного гнева (Еф.4:26), а пасхальные торжества предлагают нам безгрешно повеселиться. И в пасхальную ночь совсем не хочется соглашаться с теми, кто настаивает, что Христос никогда не улыбался.
Красиво предстояние на Празднике праздников тех, кто соблюл пост, «подвигом добрым подвизался, течение совершил, веру сохранил» (2Тим.4:7). Красиво их христианское рвение и старание. Но красивы и те, кто хоть от поста и отступили, поддались соблазну или вовсе не постились, однако на пасхальную службу пришли. И это не шутка. Вы только приглядитесь и полюбуйтесь: они красивы своим упованием на милосердие Божие, своей такой маленькой победой над ложным стыдом, поддавшись которому наши прародители лишились рая (см.: Быт.3:8).
Красиво огласительное слово святителя Иоанна Златоуста, красиво возвещение Евангелия на разных языках, прекрасно «исполнение церкви» в эту Светоносную и Святую Ночь.
Красива и не пугает пустая погребальная пещера в Гефсиманском саду. А когда апостол Иоанн описывает плат, прежде покрывавший главу Христову, как «особо свитый» (Ин.20:7), я думаю, он имеет в виду и его какое-то особенное благолепие.
«Пасха красная, Пасха, Господня Пасха! Пасха всечестная…» – неоднократно ещё будут пропеваться эти слова в период пасхального попразднства. Когда вы их в очередной раз услышите, подумайте, а чем красива Пасха именно для вас?
Священник Леонид Кудрячов
ПРАВОСЛАВИЕ.РУ

---

Пасхальные истории

«ХРИСТОС АНЭСТИ!»

Был в предыстории моей церковной жизни один знаменательный эпизод. Дело было во второй половине семидесятых; мы жили тогда в Ленинграде на Крюковом канале, прямо напротив Никольского собора, и каждый год наблюдали пасхальное празднество из окна. Иногда к нам даже специально в этот вечер приходили в гости знакомые, тоже понаблюдать.
Некоторые люди не шли ближе к собору, а стояли с зажжёнными свечами напротив, прямо у нас под окнами. Но им крестный ход был не виден, а нам, сверху, виден. А если открыть форточку, то слышно и пение. В тринадцать лет я рисовала такую картинку: ночь, бледная луна в облаках, угол собора, согбенные черные фигуры, таинственные и мрачные, идут со свечами. Такой вот готический роман. Идут, между прочим, не в ту сторону – подобным деталям я значения не придавала.
Однажды года через два, а может, и через три я возвращалась вечером из Мариинского театра с очередного спектакля. По толпе народа у собора, по огонькам свечей, горящих у людей в руках, я догадалась, что сегодня Пасха. Мне стало интересно; я решила подойти. Толпа была странная. Были возбужденные подростки, пытавшиеся хулиганить, были тихие тётеньки и были тётеньки взвинченные. Тогда я ещё не догадалась, что это большей частью любопытные, а не верующие – как и я. Но почему все они торчат здесь – вполне понимала: кто ж не знает, что попасть в церковь на Пасху почти невозможно, для этого пришлось бы прийти с утра и целый день сидеть там внутри, потому что ближе к вечеру туда пускают только старушек. Чтобы не мешали посторонние, как я полагала. И теперь на воротах, ведущих к церкви, висел замок, а рядом стояли два милиционера и голосами, которые показались мне глумливыми, уговаривали народ расходиться по домам, идти смотреть телевизор. «Шестая серия начинается!» – выкрикивали они в рупор.
И тут среди разношерстной и не очень-то приятной этой толпы я увидела группу очень красивых молодых людей и девушек. Я поняла, что это иностранцы, но какие-то необычные, особенные. В них был какой-то свет. Они ходили вдоль ограды растерянные и явно что-то искали; как потом оказалось – вход. Они казались не намного старше меня; мне вдруг очень захотелось заговорить с ними, узнать, кто они, и понять, что же это такое в них сияет.
По-английски я не говорила, только по-французски; надежды, что они тоже понимают этот не самый распространённый в мире язык, имелось немного. Но вдруг произошло чудо. Одна из девушек заметила меня и быстро ко мне пошла. «Parlez-vous français?» – спросила она. Я узнала, что они из Греции. «Как войти в церковь?» – спрашивала девушка, волнуясь. И тут я совершила страшный промах. Мысль о том, что эти молодые, прекрасные люди хотят войти в церковь, чтобы вместе с бабками праздновать Пасху, не пришла мне в голову. Я решила, что их интересует интерьер собора и этнография русской церковной службы. «Сейчас, к сожалению, невозможно, – сказала я, – но вот когда служба кончится, вы сможете войти и всё посмотреть. Или завтра». Девушка посмотрела на меня с изумлением и отошла.
Вскоре часы на колокольне стали бить двенадцать. Греки встали в круг и зажгли свечи. И когда наступила полночь, запели пасхальный тропарь. Это было зрелище фантастическое. Тёмная ночь, светлый круг, прекрасные вдохновенные лица, освещённые свечами, божественное пение – и вокруг них другой круг, плотный и черный, мои соотечественники, обступившие их кольцом, полные напряжения и непонимания. Круг этот образовался сразу, как только молодые люди зажгли свечи, и сразу же характерные личности в штатском, которых я к своим пятнадцати годам уже научилась различать в толпе, энергично протиснулись в первый ряд. Я стояла в черном кольце, и мне мучительно, до слез хотелось быть с этими молодыми греками. О том, что человеческий круг обладает мощной психологической силой, я узнала позднее, но тогда я испытала эту силу на себе. Мне было из черного круга не выйти.
Публика, собравшаяся вокруг запертого снаружи собора, была, повторяю, странной. Одна из женщин подскочила к грекам, толкнула девушек, задула у них свечки и истерически крикнула: «Христос воскрес, а вы тут поёте!». Греки продолжали петь. И с каждой минутой всё больше крепло чувство, что они с именем Христа стоят посреди враждебного богоборческого мира. Это ощущалось физически, и это было видно даже мне, ничего об этом тогда не знавшей.
Потом они кончили петь и стали христосоваться. «Христос анэсти!» – говорили они и целовались. Я видела их светившиеся лица и понимала, что радуются они не житейской, а совсем другой, более высокой радостью. И, кажется, начинала понимать, чем именно так отличались они от нас и что за необыкновенный свет исходил от них в ту пасхальную ночь.
И тут они повернулись к нам. «Христос анэсти!» – сказали они черной, тревожной и настороженной толпе советских людей, плотно их окружавшей. Никто из нас им не ответил. «Христос анэсти!» – повторили они. А мы молчали. Не веря своим глазам, не веря своим ушам, они почти уже кричали – с надеждой, и с негодованием, и растерянно, и требовательно, и даже грозно, и с мольбой: «Христос анэсти! Христос анэсти!». Как мне хотелось им ответить! И я даже знала слова. Но язык одеревенел у меня во рту.
И вдруг из толпы, из черного круга вывернулся какой-то мужичонка. Невзрачный, мелкий, суетливый, даже, кажется, пьяненький, он решительно шагнул к грекам и крикнул: «Воистину воскресе!».
Они бросились к нему все. Они ликовали. Они целовали его. Они тискали его в объятьях. Сколько любви обрушили они на него! Не помню, горели ли ещё их свечи, но что из нашего, черного, он перешёл в их, светлый круг – это ощущение было явственным.
Я вообще не помню, как кончился этот эпизод: как все разошлись, как я пришла домой. Словно занавес опустился после самой главной финальной фразы, оставив меня переживать потрясение.
Помню только острую горечь от того, что не смогла преодолеть силу черного круга, не смогла ответить этим грекам и попасть к ним не смогла. Если бы я это сделала, жизнь моя преобразилась бы уже тогда. Но мне предстоял ещё долгий путь к моему обращению. Крестилась я только через десять лет. Но все эти годы я помнила, как будет по-гречески «Христос воскресе».
Инна СКЛЯРЕВСКАЯ

---

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК БОРИС НАЗАРОВ

ВОСКРЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ